莲师心要 | 将自心转向修持的口诀5 · 对已入佛们行者远离世间八法的由衷教导
莲师心要建言
第 九 章
世间八法即是：
被当面称赞(称)就感到欢喜，
被责难(讥)就感到不快；
名闻遐迩时(誉)就感到欢喜；
声名狼藉时(毁)就感到不快；
遇到悦意之事(苦)就感到欢喜；
遇到不悦之事(乐)就感到不快；
得到(利)就感到欢喜，
失去时(衰)就感到不快。
关于修持的口诀教言
9 -5
顶礼上师本尊空行 吽
伟大的上师莲花源，支托着诸佛言教的生命之柱，帮助西藏的人们进入佛法之门。
虽然他们想要皈依三宝，却不知如何将自心转向真正的修行。
当疾病等不幸降临在西藏人身上时，他们胆怯地求助于占卜、民俗咒语或修法仪式，以及占星术。
因此，莲花生给予他们这则有关修持的口诀教授。堕落时代的西藏行者，认真谨记这则建言吧!
为了使你的心灵修持具有意义，每当你需要解药或对治法时，就实际运用这个建言吧。
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将自心转向修持的口诀 3 ·不要批评他人，反而要向世界坦露自己的过失
继续凝神倾听!
平稳的性情和温和的说话方式，对促进内心慈爱是非常必要的一环。
好奇心和积极心会让你易于感受到信心的善德，荣誉感和谨慎稳重则能让你生起努力不懈修持佛法的善德。
遭遇苦难和不幸，会让你生起转心向佛法的善德。正直诚实和能放心信赖的特质，会让你生起能承受逆境的善德。坚贞忠诚与深切的情感，能让你生起能真正服侍上师的善德。
对利益和地位的厌恶，能让你生起不涉人佛法宗派偏见或宗派主义的善德。对世俗事务淡漠或漫不经心，会让你生起更有能力守护神圣佛法的善德。一言九鼎，信守承诺，则会让你生起与佛法相应的善德。
不屈不挠与坚忍不拔的毅力，
能让你在修持佛法时生起更高贵殊胜的善德。
脸上总是带着微笑且保持行为温和，
能让你生起清净三昧耶的善德来对待法友。
在日常活动中保持离戏无所缘且任运自然，
会让你生起得以直接断除概念思维的善德。
另一方面，假如行者被这些特质过度覆盖，也会变成缺失。
例如，性情平稳、说话温和的人，容易落人虚伪矫饰和不正直诚实的过失中。积极且好奇心强的人，会容易放弃或怠失佛法修持。
有荣誉感且谨慎稳重的人，则容易落入无法抛弃俗务的过失中。
经历许多痛苦与不幸的人，虽然想要修持佛法，但却易于落入无暇修持的过失中。
诚实和能放心信赖的人，容易落入不明白佛法的过失中。
对亲友坚贞忠诚、有着深切情感的人，容易落人无法与俗务断除连结的过失中。
对世俗事务淡漠或漫不经心的人，也可能无法在佛法修持上坚持到底。
一言九鼎、信守承诺的人，则可能容易说出导致争执冲突的严厉话语。
不屈不挠与坚毅固执的特质，也有可能变成难以舍弃恶念。
常保微笑和温和待人的人，可能会过度虚伪或太过浪漫。
常保轻松无焦点和宽坦自然的人，则不会努力为佛法付出，可能会因此落入小觑业力成熟的危险中。
已入佛门的你们啊，若能断舍一切过失，让自己生起一切善根，便会毫无困难地成就无上的证悟。因此，要好好将这些谨记于心!
已入佛门的你们啊，若能断舍一切过失，让自己生起一切善根，便会毫无困难地成就无上的证悟。因此，要好好将这些谨记于心!
继续凝神倾听!
许多人虽然已经进入佛门，然而却与法相违，因此，要小心千万别让这种情形发生在自己身上。
也许你已经受了戒，然而如果你维持生计的方法和你的财产无异于在家众，那么你也算不上是个佛法行者。
也许你已经舍弃世俗的活动，然而你若是尚未舍弃那些凡庸无义的斐短流长，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许住在隐士般的居所，然而你所从事的活动若是无异于世间人，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许已经离开家乡，然而若是无法断舍与凡俗世间人的关系，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许努力不懈地做着修持，然而自心若是无法远离欲望，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许承担了很多艰困的逆境，然而若是无法忍受他人的伤害，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许在修持生起次第和圆满次第，然而若是还期望以占卜或民俗修法仪式来去除障碍，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许正在修持无二元，然而若还期待来自本尊神祗的帮助、恐惧鬼魔的伤害，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许已经进入大乘道，然而若是不努力利益有情众生，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许做着利益众生福祉的事，然而你最潜在的目标或动机若不是发自菩提心，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许明白见地，然而你若是对业力的成熟不加以留意，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许了解何谓九乘次第，然而自心若是没有与法融为一体，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许无时无刻都专心一意在修持，然而你若是不摧毁对显相的执以为实，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许熟知三学处，然而你的动机若是源自强烈的狂妄骄慢，那么你也算不上是个佛法行者。
无论从事任何心灵修持，你若是没有在修持中完整包含前行、正行、结行的三殊胜，那么你也算不上是个佛法行者。
日常生活中，你也许可以在思维、言语和行为上保持自在任运，然而若是让自己误人凡庸烦恼的歧途，那么你也算不上是个佛法行者。
不在当下修持而成就，却祈愿未来能成就，这样的人也算不上是个佛法行者。
如果期待未来证得果位，却不去认识自心的本来面貌，那么你也算不上是个佛法行者。
你也许累积了善根业力，然若是尚未远离世间八法，那么你也算不上是个佛法行者。
未来的行者啊，无论身份高低，世间八法是住于所有人内心的狂妄鬼魔。
世间八法即是：
被当面称赞(称)就感到欢喜，
被责难(讥)就感到不快；
名闻遐迩时(誉)就感到欢喜；
声名狼藉时(毁)就感到不快；
遇到悦意之事(苦)就感到欢喜；
遇到不悦之事(乐)就感到不快；
得到(利)就感到欢喜，
失去时(衰)就感到不快。
你必须详加审视自己，看看过去以思维、言语和行为所创造的一切善根，是否建基于这八种心态，看看当下的行为是否包含了这八种心态，看看你所作的未来计划是否包含了这八种心态。
我们必须避免涉入世间八法，这点非常重要!
莲花生的未来追随者啊，无论你正在做什么佛法修持，要修持能迅速达到佛果大正觉的无误之道。要修持那广大甚深的真实义。
要趁着怀有真实圆满觉者的所有教法时，努力修持!
九乘次第是层层增上圆满的方式⑤，要趁着怀有九乘次第的真实义时，在个人自心之中努力修持。
要以认出一切皆无须成就的方式，修持一切所想达成的目标或行持。
轮回涅槃的一切现象皆无异于法身，要在这样的境界中好好修持!
要如法依照我的这些口诀教授去专修!
对这正觉的果位，要毫不犹疑地努力去修持!
以上这些有关行持的口诀教授，要给予西藏僧侣和所有想要修持佛法的人。
三昧耶。
祈愿这些法教能与具足根器的有缘行者相遇!
⑤关于层层向上递增圆满的九乘：
应舍弃什么应了悟什么的原则，在八个较下部乘中的任何一乘，都被包含在、也因此完满于其更上一阶的教乘中。
出处：取自《上师密意集》稼函，
对应《大宝伏藏》第一函。
未完待续
▽下一期▽
10
回向的满愿宝
编注：标题为方便阅读而设。非为原著所出。
《莲师七句祈请文》
开示和诵集
开示领诵上师：第十七世大宝法王噶玛巴
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11 Nov 2018
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