禅修有很多种方式，可以归类为止禅(shamatha)跟观禅(vipashyana)，或者是安住修和观察修。然而不同的传承和上师对于禅修有各自不同的解释。
举例来说，在金刚乘中，有些观禅是安住修，但一般来说，观禅与观察修有关，而止禅跟安住修有关。
「止禅」跟「观禅」的关系就好比因跟果的关系。我们必须以止禅为基础，否则很难进行观禅的修持，因此我会先向大家介绍止禅。
所谓的「止禅」就是将心力专注在一个焦点，同时把心放轻松。
修持止禅，最常见的方法是找一个没有干扰与噪音的僻静处，进行五到六个月的禅修，有时连狗吠都会被认为是一种干扰。
在现今的社会，很难做到这一点，到处都有让我们分心的事物，这对修持止禅来说是一项挑战。
我们的心不应该受外境的影响而外驰，而是应该向内收摄，但是随着智慧型手机的无所不在与网路的普及，这变得愈来愈困难。
所谓的禅修，实际上指的是，无论发生什么事，或遭遇任何情况，我们都能够让心安住于它自身中，以一种单纯、无造作的方式，让心就这么的安住于其中。
如果我们能做到这一点，就不需要把禅修当成另外一件事情来做。
有人请示第三世法王说，他不想要禅修，有什么教法可以不修而成吗？
第三世法王回答：
「有的！但是如果我告诉你，你就会想检验并且试着去修它，反而画蛇添足地将它变成一种造作的修持。所以就算我给了你『不用禅修』的教法，对你也没有帮助。」
当我们修持止禅时，保持放松，但别让我们的心随着外在事物而散乱，不管发生什么事情，安住在觉性中。
然而，我们的心已经习惯造作和思维，因此，这样的修持对我们而言并不容易。
法王噶玛巴2016欧洲弘法
2016年6月5日
地点：法国 巴黎
更多禅修开示
▼
止的禅修不是放松
禅修的究竟目的是转化烦恼
以禅修得解脱
如何善辩贪嗔· 禅修指导
在轮回苦乐参半的本质中以善明心禅修平等性
什么是正确的禅修心态
第一世噶玛巴问道录合集
❊