大宝法王噶玛巴 | 密乘上师以及上师瑜伽的重点是什么
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我们时常说「加持」，到底什么是加持？它看似无形，但又能被感受到，似乎又是个能被给予的东西。
举个例子来说，「加持」像是跟随在父母亲身旁的孩子，因为父母的存在，让他感到安心，我觉得这就是加持，也无法精确描述，或许就是那个氛围。
我自己也经历过很多次，当我生活上遇到了问题时，有机会去拜见一些大师、善知识的时候，本来内心还带着很多烦恼、痛苦，但见完出来后，发现自然的问题都没了，内心感到格外的轻松，也没什么道理，甚至自己也没有任何期待，就是因为拜见上师的因缘，而让自己安心。我想这就是加持。
它不是一个实有物，但是却能深深地影响众人，当上师充满慈悲时，弟子耳濡目染，逐渐也会变成一个慈悲的人。这就是「加持」。
但是还有一个问题是，我们太过于唯物、功利，急于看到成效，没什么耐心。
然而「佛法的加持」，通常没办法立竿见影、马上看到成效，我们太习惯将唯物的功利观念带入佛法的修持，这样是不行的。
改变需要时间，例如不少人今年见到某位上师，可能也没什么特别感觉，甚至觉得不耐烦，但是三、五年后，突然又想起这位上师，并且受到一些启发。
总之，二十一世纪的人们，过度沈溺在外在物质的世界当中，因此观念上也都偏向于唯物、功利主义。而这些观念都跟佛法的修持是相互违背的。
我想以上就是对于「上师瑜伽」的一些解释。
一提到「瑜伽」（相应法）时，时常让人误以为是一些仪式、形式，好像一定要做些什么，但其实不是这样的。
瑜伽的重点在于「心」，是「心」的相应，而不是任何外在形式的作为。
法王噶玛巴2014年欧洲弘法行「四加行」
时间：2014年5月29日
所谓「大手印的证悟」，如同刚刚所谈，我们一般在世俗上，会努力做很多研究、分析等工作，但「大手印」很难借由这些世俗途径来得到，大手印的证悟，必须具备「弟子的虔诚心」和「上师的大悲心」，才有可能成就。
下午有「八十四大成就者」的灌顶，这些大成就者们同样是具足了上师的大悲及弟子的虔诚，而以此得到成就。
但当我们在谈到藏传佛教的「上师」时，有时会讲得过于严厉，让人有点恐惧，感到有压力，不论是上师给的压力或自己想的，总之会有一些误解，觉得上师过于严厉，而让弟子心生恐惧。
其实「上师」就是「善知识」，是你可以非常亲近，并完全寄托的那种朋友，不是酒肉朋友，而是向善的、法上的朋友，而密乘上的指的「上师」，更是弟子百分百可以相信、寄托的挚友，我们在修持密乘、依止上师时，应该秉持这种观念，而不是对上师感到恐惧和害怕。
历史上有很多师徒关系的典范。
在过去年代中，师徒关系非常亲近，每天会有一些佛法上的讨论，弟子会向上师报告修持状况，师徒之间是共同处理烦恼的关系，并不是上师高高在上、命令弟子要做这做那，要发誓等等，这样的师徒关系是非常紧密的，此时的「上师」就有点类似你的一部分，不再是另外一人，而已经化为自己心灵的一部分了，我觉得这样的关系是很好且很重要的。
现在的师徒关系则会有一些问题，首先，上师不知在何处，距离很远，可能上师在亚洲、弟子在欧洲等；但讲回来，有时候，「外在的距离」并非重点，关键是「内心不能有距离」，不然即使身体在一起、心灵很遥远的话，也是毫无用处的。
师徒之间，不应该建立在一种压力、恐惧上，或想得过于复杂，师徒关系并不复杂。
法王噶玛巴2014年欧洲弘法行 大手印禅修
2014年5月30日上午
法王噶玛巴2014年欧洲弘法行
「四加行」
时间：2014年5月29日
开示现场
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法王噶玛巴2014年欧洲弘法行 大手印禅修
2014年5月30日上午
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