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大宝法王噶玛巴藏历佛诞月开示 :痛苦是什么?快乐又是什么?

 






法王噶玛巴2010年藏历佛诞月,5月28日晚,

透过网络面向欧洲弟子开示


在「藏传佛诞月」,这一个月内同时具有释迦牟尼佛出生、证道与涅槃三大重要纪念日的吉祥月,首先问候大家「吉祥如意」!


今晚,有机会透过网路,和大家见面,我感到非常高兴。藉此机会,跟大家说一声「扎西德勒」!


释迦牟尼佛以人的身形降生人间,距今已经2500多年了,佛陀留给我们的正法甘露,至今,一直都是众生喜乐的泉源,而保存在人世间。因此今晚,我想和大家分享一些佛陀所开示的法教。


不仅是佛教,世界上各大宗教,尤其许多传扬内在精神的人士,都带给众人喜乐,我相信这对于世界的和平共处,起了很大的作用。其中佛法是以「缘起法」和「慈悲」为根本,因此佛法不是一种哲学理论,而是能够促使人与人、人与环境、人与其他生命,相互关爱的一股重要动力。


首先,所谓的「缘起法」,我们要如何加以理解呢?


身为一个人,生存的必要条件,例如水、氧气、衣食等等,这些基本要素,都是事物之间互相依存而产生的,并不是我们一生下来就拥有,也不是不靠努力就能自然 成就的。由于事物之间相互的利害关係,会产生各种善恶的条件,进而会影响我们人类的生存情况。因此,我们人和其他事物之间,存在一种特殊的关连性,这就是 「缘起法」。


另外,从众生业力作用的角度来说,「缘起法」也是一种因果的循环。


总而言之,「缘起法」的定义就是:我们无法独力存在,活在世上,多少都要依靠其他的力量,这就是佛陀想告诉我们的道理。


虽然万物互相依靠、关係紧密,我们都需要靠「他力」而存活;但是我们天生具备著「取善捨恶」的道德观,这是人类与众不同的一种自力的特质。


不过,我们试问自己:目前,我们的道德观,对于善恶的取捨,真的做得很圆满吗?似乎并没有。


现今世界上,就存在著许多生存矛盾、许多我们没有圆满取捨而造成的困境,例如,很多人会为了自己的衣食需求甚至享受,而宰杀动物。


在自然环境上,也有著同样的问题,人们为了便利舒适,过度用油用电、消耗大自然资源,而面临环境的加速恶化。


我们平时的善恶取捨,几乎都只考虑自身的苦乐,总之自私自利,觉得对自己好不好才要紧,而对他人漠不关心。


这样,我们善恶取捨的范围,实在很狭隘,很自私,很我执。所以,我们一定要把这善恶取捨的范围,尽量放大,不仅是自己,其他人类、其他生命,甚至整个地球,都应该考虑进去。这点非常重要。


此外,我们对一切有情的幸福,要具备一种责任感,要时时记得设身处地为他人著想。


尤其当我们说慈悲,不要把它当成是一种宗教哲理,慈悲是指自身首先对于苦乐有了认识,知道想要离苦得乐的感觉是什麽之后,我们以此经验去感受其他众生的苦乐。


有时,我们会因为没有真正经验到对方的苦乐,而对他人漠不关心。所谓的观修慈悲,就是要从自身的苦乐经验出发,细心体会他人的处境,而对他人的苦乐,感同身受。


心裡要想:「我就是他,他所承受的苦乐,就是我在承受的苦乐。」如此用心地去观修。这就是慈悲心的修持方法。


也许当我们试著去关心他人的苦痛、照顾别人的感受,常常觉得困难重重、真是给自己找麻烦。很多人一谈到痛苦,会觉得痛苦是一个「结论」、一个「答案」,而且是最后的答案:一个人一感受到痛苦,他就觉得「完蛋了」,这时他觉得痛苦带给他的讯息是什麽呢?就是「绝望」、「失败」和「结束」。


实际上,痛苦是什麽?

痛苦绝对不是个「答案」,痛苦其实只是一项「提问」。


当一个新的痛苦来临时,其实是在问你:「该怎麽做?」,因为这个新的状况,「你会惊慌失措而放弃?」还是「我怎样才能不灰心地继续前进,让这些痛苦成为增强自己勇气和信心的助缘和庄严?」你应该这样问问自己,这种思维是很重要的。


我们不应该把痛苦当成是个「绝望」的答案,反倒因为经验到痛苦,心中更要想:「我该做什麽?」,「我是要被痛苦淹没,还是我要站起来,战胜这些痛苦?」自己应该好好地这样去思维。


因此,自己的痛苦也好,他人的痛苦也好,总而言之,痛苦是一个新知,一个考验我们的题目,测验我们会如何反应的考题。


很多人以为,得到快乐,是指需要远离某个很大的痛苦,或者得到从未有过的某个快乐经验。但是我觉得,快乐的本质,就是我们的本性;如果能够回到自己的本性裡,当下就是快乐了。


因此,快乐不是一个大的成就,不是新获得的东西,也不是远离痛苦而得到的喘息。


我时常想,我们每天都要呼吸,每分每秒都在呼吸,如果不能呼吸,就无法生存。我们呼吸的氧气,并不是我们自生的,而是从大自然界产生的。产生的方式,是透过很多因缘的聚合,历经繁複的步骤而产生的,最后才能成为我们呼吸的那一口气。


由此可知,原来我们每分每秒的呼吸,都圆满具备了无数的条件和因缘,这些条件随时都在我们的周围,仅仅想到这一点,就会觉得:生命真是一个奇迹,我们应该感到知足了。这是一个比较简单的例子,可以帮助我们思维。


总而言之,我们每一个人,不会没有痛苦,就算现在没有,未来也可能会受苦;快乐,就算现在没有,将来也会有的。


重点是,无论遭遇任何情况,我们要能安住在各自的自性本质当中,安稳的、轻鬆愉快的安住,这是非常重要的。


最重要的是:一般事物都会变异,但是我们的本性不会改变。


因此,我们一定要知道:就算现在没有痛苦,之后也可能发生;就算现在没有快乐,很快也会经验到。

为什麽呢?因为事物的本质就是无常,都会改变的;然而,我们的本性却不会有任何变异。


因此,安住在我们的本质当中,这是根本。如果不懂得安住,那麽遇到突发的状况,我们很容易不自主地跟随情绪和感觉而走,造成很多问题。


例如,上班的路上, 一遇到塞车,我们就可能变得非常烦躁和易怒,其实,这只是一点小事,根本不用生气。但是因为心没有安住,就容易被外境牵动,因此就生气了。又例如购物遇到大排长龙的情况时,我们也容易心乱、不耐烦。


其实,问题不在事情的大小,主要在于自己是以什麽心态去感觉、去认识,这会造成很大的不同。


因此,我们任何时候,都要静心,静心的意思,就是让心安住,轻鬆的放著,除此之外,没有其他静心的方法了。我相信,能够不跟随突发的烦恼妄念而走,这就是快乐的根本。


按照楚布寺的曆法,今天才是「藏传佛诞月」的十五日;当然一般来说是昨天,但今天依楚布寺的曆算还是月圆日。


在这个吉祥日中,感谢各位法友很有耐性地等待,听我说了这些话,我要谢谢你们。


尤其是我们在欧洲的朋友们,我要特别问候你们「扎西德勒」!


如果按照原订的计划,今天,我应该已经在欧洲和你们见面了。


虽然这次的计划无法实现,我的身体无法前往,但是我的心和我的话语,今天能够透过网路传递给各位,我还是感到非常高兴。


就像今晚天上藏曆十五日的明月,清凉的月光能够感被大地,相信今晚,我们也感受到了彼此心中本具的慈悲光明。谢谢大家。






第十七世大宝法王噶玛巴 

邬金钦列多杰

2010年5月28日晚上11:30

(欧洲时间约晚上7:00至8:00)

藏译中/堪布丹杰


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系统|次第|清净|全面|解惑



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