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喻法 · 宝聚论

格西波多瓦著 

格桑译释

《喻法宝聚论》略述

▲轻点恭领▲

▲ 上一期    

噶当派格西博多瓦传记

公元1027年卯年，噶当派教典系开派祖师波多瓦诞生于西藏澎波的巴吾唐。

公认为十六罗汉中因竭陀尊者之化身。

公元1105木酉年藏历五月三十日示寂，享寿79岁。

<博多瓦、金厄瓦、普穹瓦三人合称为噶当派三昆季>波多瓦父名斯波，母名理珞。

小时候就具有大慈大悲，见到他人受苦则无法忍受且希望其离苦，见到他人快乐就非常欢喜且愿其快乐长久增长。

有一次在一位叫拉确霸恭的大的处受斋戒预备第二天开始持斋戒，当晚喝了一点青稞酒因身体不适而呕吐，父亲劝他改天在吉日良辰时再持斋戒，他则答道：无论何时都得持守，岂能随欲，身体好就持守，身体不好就不持守，此话被拉确霸恭大德听到后，非常欢喜地说：此小孩不简单，将来定能是位善治烦恼之人，应让他出家学道。

在拉确霸恭大德的促劝，以及博多瓦看穿俗家和轮回的过患而强烈欲求出家，获得父母的准许，在耶巴鄂强秋琐乃亲教师及伦楚强轨范师处出家，取法名为仁青赛（义为宝明），以获眼般净守律仪，依止库、敦等多位上师专研三藏教法。

清澈明了其义后，欲求实修，就把想法告白于拉确霸恭大德，拉确霸恭对他说：

你想专注静修，就去热振寺向阿底峡尊者的弟子敦巴大师求取教授。

博多瓦带着一颗欢喜净信的心前往热振寺，依止仲敦巴尊者七年之久，在仲敦巴将离世之际，留下遗嘱，叫他以后依经为师，不离善心。

之后抛弃所有名闻利养，一生以静修、宏法为主，托钵为生。

具有无与伦比的断证功德，恒常教导弟子观修无常：

观修死无常初为趣入佛法的因，中为行善的促缘，后为证空性的助伴；

修无常初为断常执绊索的因，中为厌离轮回的缘，后为趣入寂涅的助伴；

修无常初为寻法的因，中为修法的缘，后为法圆的助伴；

证无常初为行披甲精进的因，中为行加行精进的缘，后为行不退精进的助伴；

多观想死无常则不难断烦恼，不难行净善。

晚年在哲地建博朵寺且在此弘扬佛法被尊称为格西博朵瓦，其之弟子成千上万，最有名气的弟子有：

夏若瓦云丹扎、朗日塘巴多杰森格、龙顶麻瓦琐乃多杰、纳底里巴益西嘉曾、聂巴确霸以及结集博朵瓦之喻法论的札巴云登缘巴与札嘎瓦，结集蓝色手册的堆巴瓦西绕嘉曾等。

| 礼赞 |

---博多瓦格西《喻法》度群生----

博学品高达菩萨    朵朵祥云天地间

瓦砾成堆难比金    格非破邪真道显

西南东北任劳怨    喻众以譬善方便

法古天竺佛世尊    度化愚迷不辞难

群疑得解入正行    生老病死永无间

未完待续

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