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罗翔对话余华：思想的碰撞，从文学、法学畅谈到人生哲学...
一、对于罪恶与刑罚的感受
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人性的幽暗和邪恶一定要受到法治的约束因为如果这个法治一旦失序人性的邪恶就会无穷无尽地释放出来
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虚无一定会让人放纵因为绝望会让人虚无这种虚无会让我们不知道为何而生为何而死
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可能真正的幸福就是一种平静
二、现实的荒诞性
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一种是为了幽默而幽默这个世界就是荒诞的我通过幽默来和荒诞和解但是还有一种幽默是为了超越荒诞是为了对抗荒诞是我们通过幽默来体会它背后的不合理
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当我们看到一种幽默我们只是有笑声我们就会像小丑的故事一样我们并不知道它背后的警示它想提醒我们这种幽默它背后所承载的那种内容
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其实我们都置身于其中这个社会中的美好的东西我们也可以分享一份我们也有属于自己的一份但是社会中丑陋的东西我们也有一份社会中所有的弊端大家都有一份
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这就好比是后面的海浪在批评前面的海浪把村庄淹了就是这样的关系
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荒诞是一种这个社会的存在方式只是这种存在方式其实是折射着人类对美好的一种期待
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我们不是跟这个荒诞握手言和我们承认荒诞我们也不是彻底地制造一个不荒诞的社会这是不可能的
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我们还是相信这个世界不应该那么荒诞我们要不断改变它让它变得不再那么的荒诞
三、精神内耗
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精神内耗在某种程度上他是在寻找一种出口寻找他自己人生的出口或者简单地说寻找我今天的出口或者寻找我一觉醒来明天的出口
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只有什么情况下彻底不内耗人的生命归零了才不会内耗所以只要人生存在就一定会有损耗的存在
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因为人生就是这样躺平有时，积极有时休息有时，然后工作有时
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你其实想的话你的损耗会很大的CPU占的能量会特别大但是做的时候可能会慢慢让自己变得平静
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对于不能改变的请给我力量让我去接受对于可以改变的给我勇气让我能够改变但更重要的是要让我们能够拥有这种智慧去区分刚才两者的不同
四、人与命运、时代的关系
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人生中充满一些悖论因为人的理性是有限的一方面我们说人无法逃脱命运的操控但是人又有自己的自我选择所以在某种意义上它是一种悖论性的存在
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只有谁才会随波逐流只有死去的东西才会随波逐流
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不要让自己活在浑浑噩噩之中也不要让自己活在那种贬义词意义上的随波逐流中因为死去的东西才是真正的随波逐流
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我们相信命运的神秘莫测但我们依然要顺势而为要不负今生要有所为人生不就是在一种有所为和有所不为中间寻找一种合乎中道的平衡吗
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他总是活在对过去的悔恨之中也活在对明天和对未来的忧虑和不可知中但唯一没有做好的就是负责任地过好今天
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不要老停留在对过去的后悔中和对将来的忧虑中做好今天这个今天不是放纵这个今天是负责任因为这就是命运之手给你的安排
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因为既然剧情已经无法把握了那你就说好你自己的台词因为有的时候台词会改变剧情
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很多人总是怀揣着改变世界的梦想但是人最需要的是改变自己影响你自己才能够影响你周边的人
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人要读万卷书人要行万里路因为读书不就是让我们走出这种时代性的偏见吗行路不就是让我们能够走出地域性的偏见吗让你能更多的以一种包容的心看待世界也能够接受自己的有限性
五、有关爱的探讨
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首先爱一定是先天的
我们为什么要去爱因为我们缺乏为什么人总是渴望爱与被爱因为人是缺乏的人是孤独的
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爱是需要后天的学习这种后天的学习就是不断地承认我们的有限性不断从这种自恋的爱变成一种非自恋的爱
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那人终其一生最大的命题不就是认识你自己吗认识你的无知所以要追求知识追求知识之后你就还是承认自己是无知的永远是向上的一个过程那我想爱可能也是这样的这场法外狂徒和欢乐喜剧人的思想盛宴，从白天一直聊到夜晚，从文学、法学畅谈到人生哲学，知识面之广泛，观点之犀利，可以说是让人受益匪浅。
罗翔老师用精准的词汇和清晰有逻辑的语言，将哲理逐一剖析，直观地展现在我们面前；余华老师则是通过质朴的故事和巧妙的比喻，用一种隐喻的方式，让观众自发品味到内涵的哲理。
虽然面对同一问题，罗翔和余华提供了两种截然不同的思路，一个偏向理性的讲解道理，一个偏向感性的叙述故事，但两种思路最终都回归到相同的人文关怀上。
文案圈（ID：cwcode）独家编辑，转自：北大元照
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