清楚懂得《百字明》的意思，念诵时，功德将会增上数倍！
堪布的必修课
索达吉堪布
二十多年以来，忏悔法是我每天都修的，百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文，从未间断过。
就说《三十五佛忏悔文》，我每天多则三四遍，少则一遍，再累再忙，拖到再晚还是要念完。因为我觉得，这些修法实在太重要了。生而为人，毕竟还有忏悔的机会，如果是转成旁生或天人，那连念一遍百字明的机会都没有。
百字明是一切密咒之王，得过灌顶的，可以看一下《大幻化网》、《百咒功德》以及其他教言中，有关咒语或百字明的功德，看了之后，你一定会生起坚固的信心。
有信心的话，你会珍惜这个修法，而且修持的效果也好。千万不要应付数字，我们忏悔不是为了骗别人，或者其他什么，而是要清净相续，做个真正的修行人。
真正的修行人，像前辈的大德，他们最重视的就是修法。上师如意宝在世时，法会的八天，总是念四十万心咒，年年如此。而藏地历代的高僧大德，也都没有不念百字明的，一生念十万、二十万的有，一百万、二百万的也有，为什么呢？因为他们重视这个修法。
今天我想给大家讲一下百字明。
百字明，顾名思义应该是一百个字，但不管是梵文还是汉文，其实都不止一百个字。
百字明，又叫百字赞，唐朝好多佛经中都有，包括开元三大士——不空、金刚智、善无畏，他们翻译的佛经中也有百字明修法。我以前翻阅过唐密的很多续部，其中金刚萨埵心咒在唐密中讲得不多，百字明则讲得特别多，尤其在不空翻译的经典续部中，非常非常多。
百字明的念诵方法，藏密和唐密稍微有一些差别。我对照过不空翻译的百字明，比如，现在我们念的“班扎”，他翻译成“嚩日啰（发音：哇吉拉）”，其他的很多都基本上相同。
其实百字明究竟忏悔了什么，从解释出来的意思看不是特别明显，但实际上它是一种很甚深的忏悔方法，是以诸佛菩萨身语意的金刚三昧耶，与自己的身口意完全不超离、融入一体的方式来忏悔的。
当然，百字明有外续部的解释方法，有内续部的解释方法，还有大圆满不共的解释方法。今天在座的听众，有些可能连外续部的宝瓶灌顶也没有得过，所以我就以显宗和外续部相结合的、容易接受的、不会变成泄露秘密的方式，做个简单介绍。
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努ra日阿埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅叉、萨哇嘎嘛色匝美则当、协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎哇纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛美母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊。
2、班扎萨埵底诺巴底叉、知桌美巴哇
班扎萨埵：金刚萨埵。
底诺巴：您。
底叉：安住。
知桌：见闻。
美：我。以下所有的“美”都是“我”的意思。巴哇：请。总结起来：啊，金刚萨埵，请您稳固地安住于我。我们常说“底叉蓝”“底叉班扎”，底叉有融入自身的意思。迎请以后，祈请金刚萨埵永远不要离开而安住于我。按照生圆次第来讲，这里观想自己是誓言尊者，金刚萨埵是智慧尊者，通过祈请，智慧尊者融入誓言尊者，生起次第中专门有这样的修法。当然，从更究竟的角度讲，誓言尊者和智慧尊者无二无别，我的自性光明跟金刚萨埵是一味一体的，没有自他之别。但如果你理解不了，可以解释为金刚萨埵是一尊佛，迎请他融入我的身口意，与我的身口意无二无别，以誓言尊者和智慧尊者融入一体的方法来修持。苏：圣妙。
埵卡约：享受、大乐。
美：我。
巴哇：请。
苏埵卡约美巴哇：请以大乐令我满足。观修金刚萨埵时，金刚萨埵会降下甘露，令我获得俱生智慧，得到业障清净、满众生愿的悉地。⑵ 苏波卡约美巴哇苏：圣妙。
波卡约：“无二智”或者“增长”之意。
美：我。
巴哇：请。
合起来是：请金刚萨埵赐予我无二智慧。如果是修无上瑜伽，则通过四种灌顶，可令自己最后认识无二的自然本智。
阿努：随后。
RA埵：贪欲、贪爱。
美巴哇：请赐予我。
阿努RA埵美巴哇：随后请金刚萨埵贪爱我——慈悲我、摄受我。所谓贪爱，就像《文殊真实名经》所讲，“离贪即大贪”，远离贪欲是大贪。实际上大悲心就是一种贪爱，但这种贪爱与世间的爱完全不同。⑵ 萨哇斯德玛美扎雅叉
萨哇：一切、全部。
斯德：悉地、成就。
美：我。
扎：极为、非常。
雅叉：赐予。
萨哇斯德玛美扎雅叉：请金刚萨埵赐予我一切悉地。忏悔以后，我们要希求悉地。依靠观修金刚萨埵而清净罪障，获得一切共同与不共、世间与出世间的悉地。《胜乐金刚》中也讲，如果不具备清净的誓言，修行则无法成就。如果破了戒律、破了誓言，死的时候会堕入恶趣。虽然净土宗有带业往生的说法，但最好是罪业得以清净了，否则，罪业特别重的话，也是往生无望的。萨哇：一切。
嘎嘛：业。
色匝：虚词，没有什么意思。
美：我。⑵ 则当协央格热则当：心。
协央：善良。
格热：这里的格热不是“上师”，而是“请赐予”。合起来是：请赐我以善心来摄持一切业。所有的业不要用恶心来摄持。希望在座的人也这样想，一切所作所为，哪怕没有无伪的善心而仅是一种改造，也要通过改造逐渐转变自心。心善则一切善，如果心恶，表面上修行也好，慈善也好，做什么都没有意义。也许是前世的恶业吧，有些人的心经常产生恶念。前段时间我遇到一个佛教徒，他说很想杀人，“不管什么身份的人在面前，我精神不太正常的时候可能会杀人，你们要注意哦。看看我的眼睛红不红，如果眼睛红，不要坐在我附近，不然我都控制不住自己……”前世的业一旦现前，有时候确实无计可施。佛教有一种说法，如果众生的业非常深重，佛陀的妙手也无能为力。所以，我们要注意自己的言行举止，否则心就没办法转变。
班嘎哇纳：出有坏。
萨哇：一切。
达他嘎达：“达他”是“善”，“嘎达”是“逝”，即善逝、如来。合起来是：一切出有坏善逝。 ⑵ 班扎嘛美母杂班扎：金刚。
嘛：不。
美：我。
母杂：放弃。
合起来是：祈请一切出有坏善逝，不要将我从金刚三昧中舍弃。意思是让我不要破誓言、让我不要离开如来的三昧耶。这里的金刚，指的不一定是金刚萨埵，而是如来的金刚三昧耶，也就是身口意的三大誓言。这是一句祈祷文，祈祷的对境是一切如来。祈祷他们加持，让我以后不要再犯错了，不要离开佛的金刚三昧耶。⑶班扎巴哇班扎：金刚。
巴哇：赐予。
合起来是：请赐予我成为金刚者。金刚者就是诸佛菩萨，诸佛菩萨在任何场合，心都是坚定的，根本不会退失誓言，绝对不会舍弃众生，舍弃正法。所以，请加持我的心也变成金刚心，不要变成玻璃心——遇到一点点坏事，又哭又闹又伤心；遇到一点点好事，开心得不得了，得到一个巧克力都连蹦带跳。我们藏地有种说法：“一根针丢了，心就碎裂了；得到一根线，心乐得爆炸了。”这样是不行的。我们应该祈祷诸佛菩萨，让我不要离开金刚三昧耶，让我成为金刚者。8、嘛哈萨玛雅萨埵啊嘛哈：大。汉文佛经中常译为“摩诃”。其实，咒语有不同发音也不要紧。比如观音心咒，用康巴语、拉萨语和安多语念起来都不同，“嗡美呢呗美吽”“嗡玛呢呗咪吽”“嗡玛呢叭咪吽”。如果你有信心，念哪一种都能得到同等的加持。前面的“哈哈哈哈”，在唐密中发音是“呵呵呵呵”，我们可根据自己的口音，按哪一种来念都应该可以。
萨玛雅：誓言。
萨埵：金刚。
合起来是：请赐我安住于大誓言的无生智慧中。萨埵，是勇士，这里指无生智慧。大誓言是诸佛菩萨的身口意，永远也不可摧毁的一种誓言。啊：诸佛之语的种子字，即无生空性。最后的“啊”字，指以上全部用空性来摄持。密法的有些念诵文中，经常有“啊、啊、啊……”包括修断法的很多仪轨里，最后也是用“啊”来摄持。网上有人说，在“啊”字后面，还可以加“吽呸”，每个字代表不同的修法。但这种说法有没有依据也不太清楚。以上简单解释了百字明的意思，希望大家一定要懂得它的功德。碎碎念，再再说
/ 索达吉堪布 /
最后，我再次强调，修金刚萨埵时要好好观想。虽然我们都有说不完的罪业，但是，能通过金刚萨埵法门来忏悔，也的确是很有福分的。否则，一个没有福分的人，是根本遇不到这个法门的。这一点千真万确！所以，希望大家不要错失机缘，要念完十万百字明，最少十万。
当然，如果你还有空闲，也可以念修莲师心咒一千万。这样，在清净罪业的同时，又能祈祷上师。祈祷上师很重要，当上师的加持融入自心时，修任何法都会圆满的。如果再有时间，那就像龙钦宁提的传承上师们那样，多念百字明，越多越好。
某些教言说：“若能将金刚萨埵与上师瑜伽合修，利益极大。"因为在清净罪业的同时，又得到了上师的加持与悉地，所以是无与伦比的修法。
都将点亮一盏心灯
【更多视角】这三种情况下，一定要念百字明！