从寄情山水到魅力国土——人文感知与理性判断的结合

中国的古代文化中，有一种独特的自然感知，就是以诗词、绘画等艺术形式来描绘自然环境。南梁刘勰的《文心雕龙·神思》中曾写到“登山则情满于山，观海则意溢于海”，无论是古人还是现代人，面对自然环境的壮美时，总是容易由内而发特别的情感。诗词中的特殊表达往往把人对自然的感知扩大化、抽象化，使读者未曾到往便心生感慨，例如苏轼在诗中写到“山川同一色，浩若涉大荒”用来形容天地的广阔，李白用“青山横北郭，白水绕东城”来表达自然景观的雄伟，也有王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”、张舜民“水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀”这类对周围生活环境形容的诗词。人在面对自然环境时，情绪往往不由自主地饱满起来，这多是受我们传统文化中感性认知为主的思维逻辑影响。

文化地理学的学者在研究中常常考虑人与各种事物之间的联系，唐晓峰老师将这些都归类为人地关系，例如经济地理的人地关系指人与环境的经济关系，生态视角下的人地关系是人和自然环境的生态关系等（唐晓峰：文化地理学释义）。人的生存生活离不开周围的环境，也因此形成了各种迥然不同的审美和人地关系，居住在江南水乡的人性情柔和，喜欢“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”这样娓娓叙述、欲说还休的温婉表达；居住在荒漠戈壁的人则开阖大气，与周围广袤无垠的环境类似，因此描写这类地区的诗也多“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”这种给人壮阔孤寂感觉的词句。不同的环境影响不同地区居民的性格和生活习惯，也使记载这些地区的文艺作品具有鲜明的地方特色，因此有了“边塞诗、山水田园诗”的分类。

我们在日常欣赏美景时，总会不由自主地“蹦”出几句诗来表达心情，总觉得其他词汇在面对壮阔波澜的自然奇观时不足以形容，这便是我国独特的风景文化。如果是非东亚文化圈的人看到类似长江这种“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的景色，除了惊叹外，很难用精炼简短的语句形容出当前的感受。这是我们文化中独特又吸引人的一部分，而且由于诗词的高度概况与抽象，我国辽阔版图上景观都可以用诗词来“诗而化之”，自然资源在不知不觉中与人文感知产生了联系，丰富的诗词文化，使不同时期、不同地域的自然景观也能让读者感同身受，在脑海中想象出自己理解的河山大川。

美国是国土面积比较大的国家，与大部分地区处于西伯利亚的俄罗斯不同，美国的自然要素种类更丰富一些。美国所在的美洲地区历史上原住居民数量相对较少，大规模的人类活动主要集中在近现代。从拓荒建设到认识自然，美国经历了多年的探索。纪录片《国家公园》中曾说：“国家公园是美国建国以来最伟大的构想。”从19世纪50年代到20世纪90年代，美国国家公园经历了100多年的历史，存在于美洲大陆上的山脉、湖泊、大峡谷等自然景观被逐渐认识、保护，美国国民的生态保护意识也随着国家公园的重要性提升而逐渐提升。

从感性的“诗而化之”出发，能更丰富、立体地加深个人对国土的印象，从理性的评价标准考量，能更精准地形成界定体系和管控保护方案。在面对奇伟的自然景观、厚重的人文遗产和宜居的生活环境时，用感性的“魅力”来认知，用理性的参数来评价，可能是一种视角与策略，这即是论文写作时的初衷。

国土空间规划的提出使我国的规划体系进入了新的发展时期与发展语境，国土空间开发方向已从生产空间为主导转向生态、生活、生产空间相协调。如何将基于“三生空间”概念的传统国土空间认知提升到丰富文化脉络、生态特征、生活基础的复合魅力国土空间，如何对不同区域的发展进行侧重，杜绝对单一发展模式的盲目跟风，亦是写作的原点。

注：封面图片来源于明代·沈周《庐山高图》。

创作：何春娥

校对：吴浩