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500多年前的王阳明,在今天为何被热切谈论?

故问社 2023-01-14
随着近几年阳明心学越来越热,很多人很好奇:为什么一个500多年前的古人,会在今天,21世纪,得到如此热切的谈论。
从社会面貌、生产方式、社会基础等层面看,今天和王阳明所处的明代中叶完全不同,现代人关注他,为的是什么?

王阳明龙场悟道处,阳明洞(视觉中国供图)
在很多人的印象中,王阳明心学有一些“神秘色彩”
对于“心即理”“心外无物”等观点,虽说不出它的准确含义,但似乎能朦胧地感觉到:阳明心学的思想是在给我们一种精神力量,能够使我们疲惫的心身得到安顿。

阳明心学,是“关乎生存意义、
价值的自我实现”的学问

王阳明有诗:“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”很多人对阳明心学有误解,认为他是鼓吹主观唯心主义。其实,王阳明想强调的是,人通过建立正向的心灵秩序,是完全可以拥有持续不断的发自内心的动力,过一种极具价值感的人生的。

社科院哲学研究所所长张志强说,阳明学是“生命的学问”。它教你从人生内部去寻找生命意义,突破生命的限制。

《兰亭雅集图》局部(视觉中国供图)

当然,这种突破并不容易。如王阳明所言“破山中贼易,破心中贼难”,他自己也是经历了“五溺三变”(“五溺”指的是他曾沉溺在任侠、骑射、辞章、神仙、佛老之中,“三变”是三次人生的转变),经过大量实操、走弯路、内心煎熬,才建立起了一套能和自我生命紧密相接的,真切的具有指导意义的方法

就像浙大哲学系教授董平说的那样,“阳明心学的核心要义,只是要让人主动地、自觉地建立起一个完整的自我心身秩序,并要求把这一心身秩序体现到、落实到自己现实生活的各个方面,用这一完整的心身秩序来支撑起我们的日常生活,实现人格的独立、健全、完整、统一。总体上说,阳明心学是关乎我们的实现生存的,是关乎生存意义与价值的自我实现的。”

他摸索出一套实用的“做事方法论”
教人“以出世之心做入世之事”

王阳明并非书斋里的学者,高谈阔论却难以将理论落地。立德,立言,立功,他将自己的理念用到做事当中,一生中带兵平定多处叛乱,扫清匪患,军功卓著。其用兵“诡异”、独断,向来有“狡诈专兵”之名。

在记载其语录的《传习录》中,常出现令人醍醐灌顶的句子,把我们一下子点醒

弟子问:静养时,觉得自己的想法很清晰,可一旦遇到具体的事就不能再依照自己的思路去做,是为什么呢?

王阳明回答:“人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’。”

弟子问:学习没有长进,怎么办呢?

王阳明回答:“立志用功,如种树然。方其根芽,犹未有干,及其有干,尚未有枝,枝而后叶,叶而后花、实。初种根时,只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作叶想,勿作花想,勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功,怕没有枝叶花实?

做事的时候别带着得失心,否则便会患得患失,目标达成了就欢喜,没达成就沮丧。抱着这样的心态,无法获取可持续的内心动力;这样做事,也不是持久之道。

临终前,弟子问他有何遗言,王阳明只留下八个字:“此心光明,亦复何言。”


上海博物馆王阳明书法真迹 (视觉中国供图)

王阳明离世后近500年间,无数的追随者践行着他的理念,从中汲取自我实现的精神力量。他启发着包括曾国藩、梁启超、孙中山、钱穆、梁漱溟、熊十力、冈田武彦在内的一大批海内外牛人,在追求理想的同时,也悟到了人真实的存在意义和价值

梁启超写过许多阳明学的文章,对阳明学的精髓有很深入的体会;历史学家钱穆说,王阳明的《传习录》是“中国人人所必读之书”;日本儒学家冈田武彦认为:“阳明学最有东方文化的特点,它简易朴实,不仅便于学习掌握,而且易于实践执行”;哈佛大学教授杜维明感叹:“21世纪将是王阳明的世纪”

这一次,深耕传统文化的三联中读,为你找到了“最懂他的人”,我们携手任教于国内顶级高校、学界声誉斐然、对阳明心学有系统性研究的三位大咖学者

浙江大学哲学系教授 董平
复旦大学历史系教授 邓志峰
社科院哲学研究所所长 张志强

“现世境”“历史境”“哲学境”三重境界
通过30讲
的扎实容量
为你还原一个真实的王阳明

一门课吃透阳明心学精髓
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鸡汤?成功学?厚黑学?
提起王阳明,我们有多少误解?

中国历史上“两个半圣人”之一、一代宗师、反焦虑大师……他赞誉加身;

鸡汤之王、成功学、厚黑学……对他的庸俗化解读也不少;

还有一种观点是把他看作中国古代唯心主义的最大代表,更是天大的误会。

这些年,“王阳明热”席卷海内外,伴随着“阳明热”的出现,也有一种把阳明心学“鸡汤化”的倾向。这可以理解,人们希望把他当成一种力量的源泉,获得一种精神自我安顿的手段和方法。

但需要注意的是,阳明心学并不是“鸡汤”。何谓“鸡汤?”大致是那种听完感到心情舒畅,但完全不能落地,无法产生实际效用的安慰剂。阳明心学则是有一套底层逻辑,具有很强的实践性,完全可以形成方法论,在日常生活中直接践行。这门课,就是把这套底层逻辑解给你听。

“现世境”“历史境”“哲学境”
30讲扎实容量
为你还原一个真实的王阳明

课程的第一大部分,浙大哲学系教授董平,将带你进入阳明心学的“现世境”,去看看现代人应该怎样理解、运用阳明心学,真正重塑自我的内心世界

为什么现代会出现“阳明热”?
阳明心学对今天有什么作用?
阳明心学对今天的真实启示有哪些?
……

课程的第二大部分,复旦历史系教授邓志峰,将带你回溯王阳明的“历史境”,孟子说:“颂其诗、读其书,不知其人,可乎?”想得阳明心学精髓,必须了解他的人生经历。是哪些事促成了他思想的转变?

王阳明时代的几个基本问题是什么?
王阳明的家世、经历,如何塑造了他?
今人为什么要从王阳明那里学“作圣之路”?
……

课程的第三大部分,社科院哲学研究所所长张志强,会从俯瞰的角度,带你进“哲学境”将阳明心学放进整个中国思想史中,透过起-承-转-合,带你看懂阳明学出现的前因后果,分析阳明心学与佛教、道教、禅宗千丝万缕的关联。揭示整个古代思想哲学脉络有此变迁的原因

王阳明为何能从佛教、道教的“无”里,创生出儒家的“有”来?
现代人常见的“无聊感”,王阳明是怎么克服的?
怎样通过立志对抗“虚无”?
……

这是一门教人做人、做事的学问
帮你拥有真正可持续的心灵力量

现代人最大的困扰,莫过于“不知怎么安顿内心”。我们经常感到焦虑、浮躁、欲望丛生,缺乏的,正是一步步实现目标的耐心和能力。

社科院哲学研究所所长张志强说,阳明学是要解决一个人“内心动力”的问题,是启发人们去找自己内心“更深刻”的动力

阳明学,旨在解决个体人生的问题:

王阳明对“患得患失”的人说:“凡处得有善有未善,及有困顿失次之患者,皆是牵于毁誉得丧”。

王阳明对“急于求成”的人说:“如树有这些萌芽,只把这些水去灌溉,萌芽再长,便又加水,自拱把以至合抱,灌溉之功皆是随其分限所及。”

王阳明对“情绪易波动”的人说:“如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分意思,便心体廓然大公,得其本体之正了。”

王阳明对“内心浮躁”的人说:“若主宰定时,与天运一般不息,虽酬酢万变,常是从容自在,所谓‘天君泰然,百体从令’。”

以出世之心做入世之事,让生活走向生命的真正目的。

可以说,阳明心学化解了现代人的意义危机。帮助人们在不确定的时代,去获得可持续生发的、沉静的内心力量。

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参考资料:
《王阳明与他的时代》,邓志峰
《浅谈阳明心学的几个关键问题》,董平
三联中读《品读王阳明》02讲,《
王阳明是“成功学”标杆吗?》,董平

作者:君如

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