终于读完了张爱玲的遗著《小团圆》。

掩卷长思，还是觉得在文学造诣上不及她早期的短篇。

然而这是一篇最真诚的自传，把家中角落的垃圾骸骨、华美袍里的虱子跳蚤、以及自己灵魂的缺陷都暴露于显微镜下，解剖于世人。

我想，之所以采用小说而不是自传的形式，除了考虑家族声誉，更是因为她要把自己抽离出来，像审视小说一样审视自己的命运。

而我从中读出的，是一个特立独行的人，对自己的感情错付所做的最后一次辩解。她没有说，我真傻；也没有问，他值不值得；她只说，曾经的爱是真的，我曾经活在传奇里。

恰逢网络上讨论女文青马金瑜的遭遇。一个名牌大学毕业的知名记者，跨越阶层远赴高原，为了爱情赴汤蹈火，结果频频遭遇家暴出轨，并且经济破产，债务缠身。

是什么导致她隐忍如此之久？《小团圆》也许可以指点一些迷津：她们太渴望传奇了。

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张爱玲的天才及人生经历都不可复制。

以前总是唏嘘，为何一个倾世才情的顶级名媛会沦陷于胡兰成这个投机文人之手？论才华、家世、年龄、经历，胡兰成都配不上张爱玲，难道她不知道吗？难道她是恋爱脑？

可是从张以前的小说来看，她并不是恋爱脑。从来没有粉红色的少女梦，从来不相信一生一世一双人。可是为什么偏偏是胡兰成这超级渣男？ 

有人说，张爱玲以前的小说就给出答案了，权力是最好的春药，阴道是通往女人灵魂的通道。她年轻没经验，沦陷了也没啥。

可这对于《色戒》里的王佳芝有效，张爱玲毕竟不是王佳芝啊。

读了《小团圆》，我们也许可以看出些端倪。她要遗世独立的传奇故事，而他有穷途末路的逃亡剧本。

《色戒》剧照 图片来自网络

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张爱玲祖父的家族、祖母的家族、母亲的家族都是晚清名门，母亲与姑姑又留学欧洲，父亲也曾在洋务机构里做翻译。可以说这一家人亦中亦西，论家底见识应该比如今的名媛们更胜一筹。

胡兰成曾说过，他所见的古董在张爱玲眼里就是小时候常玩的玩具，可见两人背景的差异。

论才情，张爱玲是自小公认的天才，17岁就发表了《我的天才梦》，扬言出名要趁早。她对自己的才华是相当自信的。

22岁在文坛异军突起，炙手可热。文坛宿儒傅雷一篇旨在帮助晚辈的评论引起她的不满，不仅写文《自己的文章》怼了回去，还发表了《殷宝滟送花楼会》讽刺傅雷的道貌岸然。

这种对自己才华的自负，堪比林黛玉。

身世也有点像黛玉。虽说父母健在，可是张爱玲极度缺爱。而且她没有大观园这个青春理想国，只有家庭社会这个大染缸。在家族没落世界大战的背景下，大有身世飘零之感。遇到胡兰成，就是她终生难以走出的梦靥。

从《小团圆》可以看出，九莉（张爱玲替身）母亲在她幼年离家，带着几箱子的古董周游世界，收集各种男友情人。父亲吸毒赌博养外室，后又串通继母禁闭她，拒绝资助她出国读书。亲戚家各种兄弟反目、争夺财产、姨奶奶勾心斗角。

九莉逃离乌烟瘴气的大家庭，与海外归来的母亲团聚。本来预备去英国读大学，恰逢二战爆发，只好转道香港读书。结果香港也陷落，遂回上海投奔独身的姑姑。父母不爱，姑姑精明，她除了卖文，就是想着尽快赚钱，还给母亲以了断母女情分。

在心性上，她是黛玉与妙玉的合体，渴望爱，然而不会爱上革命者焦大，不会爱上纨绔子弟贾琏薛蟠，也不会爱上满口道德文章的先生。她们只会爱宝玉。

可惜大观园外无宝玉，只有邵之雍。

因为懂得，所以慈悲。邵之雍就是巧妙地把自己打扮成一个知音。他不像傅雷一样只评论其文，他更想了解其人。这种吃了鸡蛋更想见下蛋的母鸡的做法，对于钱钟书是负担，对于年轻的盛九莉，是欣赏。而这种欣赏，是PUA的初始套路而已。

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说邵之雍PUA了盛九莉，一点也不夸张。因为那么一个高傲疏离的名媛才女，在他面前居然觉得“低到尘埃里”。一个伪政府的文人，出身寒微，年长14岁，有妻有妾有外室，又经常需要隐藏行踪躲避暗杀，怎么会把女神虐到如此卑微的地步？ 

总的来说，邵之雍的套路分以下几步，放到今天也是PUA宝典：

一是捧杀，黏腻脸皮厚。他来拜访九莉，强调自己读了她的文章，出狱后急切得到地址，第一时间前来拜访，而且打扮得像“职业志士”。危险暧昧的密会，马上把女文青带入神秘未知的领域。

山长水阔的聊天，他可以轻易把话题从政治文学转移到她身上，恭维她“你脸上有神的光”。九莉虽然谦逊，笑说“我的皮肤油”，可是心里一定是欣喜的。对于从小对外貌耿耿于怀的九莉来说，有什么赞扬抵得过“神的光”？

拨动了少女的春心，捧她上女神的祭坛，邵之雍天天来。九莉与三姑同住，从不留人晚饭，可是这厮脸皮厚，天天挨到晚饭时间还不走，性情乖僻的姑侄俩都没有表现反感，他就知道自己机会来了。

邵之雍PUA的第二步就是在发现对方动心后，及时表白，然后消失。社会经验匮乏的九莉，很快对这个中年“志士”产生了崇拜之情，连他吸烟剩下的烟蒂，都要收集起来，装进信封里，还傻乎乎地给他看。老奸巨猾的他当然知道九莉已经沦陷了，虽然不想离婚，也不想离开同居的外室，还是厚着脸皮表白，“我们永远在一起好不好？”当她问起他太太，又说自己不想结婚，他就消失了，一走一两个星期。

在九莉已经怅惘得快要放弃希望的时候，他又回来了，做出一副控制不住自己的样子，并且屡次提到她的美，表示只有自己能欣赏她的美：“明明美么，怎么说不美？”。对于外貌普通的才女来说，没有比夸她美丽的恭维话更有杀伤力了。

如果换做别的大家闺秀，例如宋美龄，一定要求他出具离婚声明才可以明媒正娶。然而九莉特立独行，原本也不相信婚姻，认为“只有无目的的爱才是真的”，就自然而然地接受了他的情感逻辑，从此丧失了主动权。

邵之雍PUA第三步，就是限制九莉的社交半径。由于显赫的家世及文学新星的地位，九莉要顾及自己的体面，不便公开这段关系，而邵之雍作为伪政府的官员，行动经常是秘密的。这就导致这段关系基本只有邵之雍周围的人知道。

九莉生活在充满末世之感的投机人士中间，自动把自己嵌进了流亡的剧本，想象等“他逃亡到边远的小城的时候，她会千山万水的找了去，在昏黄的油灯影里重逢”。

在九莉产生心理依赖以后，PUA第四步，就是金钱往来与身体依赖了。邵之雍并没有多少钱，但在他有机会的时候，舍得送给九莉金钱，让她换成金子还给母亲了却养育之恩。这种操作分明是支持九莉在经济上与父母切割清楚，从此世间只有他一人可以依靠。

另一方面，权力是春药，床上的功夫想必也是千锤百炼的。对于性愚昧的九莉来说，这第一个情人给她的体验刻骨铭心。

以上这些套路还是基本正面的，以得到九莉芳心为目的。后来的操作就是PUA必杀技了。灵慧跳脱如张爱玲，也逃不过这两种追捕。

《滚滚红尘》剧照 图片来自网络

在九莉心理生理双重依赖以后，邵之雍开始PUA 第五步，实施踩杀，打击她的自信心。

首先是各种新的情人相继出场，并要强调她们比九莉美丽温柔。他不仅让九莉跟她们见面，还要公然讨论每个人的优点。

比如，他在内地工作时跟护士小康发生关系，在给九莉的信中反复夸赞小康的乖巧，还给她看小康的照片，评论她“一件蓝布长衫穿在她身上也非常干净相”，正是九莉母亲心目中理想的少女的样子。

爱人找的情人，恰是母亲渴望而不可得的理想女儿样，这是双重的背叛与打击。她理解情不知所起，一往而深。然而眼见日本房东太太，内地医院的小护士，乡下亲戚家的小寡妇，都成了邵之雍的心头好，自己一个名门闺秀文坛新星，却被降到与她们同样被选择的田地，不仅一次次败下阵来，还要忍受邵之雍得意忘形的炫耀，自我价值感越来越低。

邵之雍的打压，后来表现在明面上的批评指责。九莉看了小康的照片没有表现吃醋的样子，他生气。九莉在乡下穿的衣服过于招摇，他更生气。他要时时处处提醒九莉她的缺点—不美丽，不温柔，不会待人接物，总之离开了他，九莉“会很难”—很难有人爱上她，喜欢她，融入正常的生活。

打压之后，邵之雍最后的PUA 杀手锏是各种自洽的投机哲学，不知不觉给九莉洗脑。

他出身寒微，无论在政治上还是在感情上都是利己主义模糊化，常用的句式是“这样亦很好”。对于九莉这样极自负拒绝家国理想洗脑的文青来说，这样的投机哲学颇具欺骗性。

九莉接受他汉奸的身份，又接受他几美兼爱的现状，当然与她的原生家庭不可分，然而邵之雍作为这段关系里强势年长的一方，他的投机哲学肯定影响到了九莉，因为这几年，“她一直什么都不相信，只相信他”。

捧杀、黏腻、消失、睡服、踩杀、洗脑，这一系列操作下来，九莉不仅彻底沦陷，而且觉得对方都是对的，承受痛苦，反而是自己的错。她不仅千里送钱粮，还做着小团圆的梦，幻想与他躲在他乡的小镇，现世安稳，岁月静好。

她的离去，并不是看透了邵之雍的为人，而是发现他缺少一份对她的真心。之雍是没有底线的，亦不晓得痛苦，而她有底线，也痛苦。这是两人最大的差异。她最后觉醒了自己的不合时宜，“她只有长度阔度厚度，没有地位。在这密点构成的虚线画面上，只有她这翠蓝的一大块，狼抗地在一排排座位中间挤出去。”

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有人说，胡兰成有些名士派，并非诚心套路张爱玲。他只不过是滥情花心，不能忠于一人罢了。也许有道理，但别的女人（除了他的原配），都能很快看清自己与他的关系，各取所需，只有张爱玲，搭进去的是一生的幸福。她怎会如此轻易地被伤害？

读了《小团圆》，我们当然能找出她原生家庭的坑。极度敏感缺爱的女孩，抵挡不住厚脸皮有地位的男人狂轰乱炸。但另一方面，作为极其自负的天才少女，她的特立独行才是最大的隐患。

因为只相信自己的感觉，而不是主流的理性，她无视政治道德的底线，就像黛玉，什么仕途经济家国天下的劳什子，与我何干？她的“自私”是对自己感受的忠诚与坚守，或像有些人认为的，是反抗男权家国话语的女性自觉。

然而，黛玉的自觉是主动的，张爱玲的自觉是被动的，是感情沦陷以后为自己营造的戏剧化辩解。正如她的小说集名字暗示的，她不惧《流言》，践行《传奇》，梦醒之后却只余对自我的质疑。

我相信，倘若人生可以重新来过，她一定不会选择胡兰成。就像《小团圆》的结尾，九莉依然梦见在香港的大考，战争来临之前，她要参加考试，准备拿着奖学金，继续去英国的学业。

张爱玲的悲剧，源于太过于执着戏剧化的人生。就像有人评价的，心是看客心，人是戏中人。她太向往那种倾城之恋，“有一天，我们的文明整个地毁掉了，什么都完了,也许，你会对我有一点真心，也许，我会对你有一点真心。”。

有人说，张爱玲不是个浪漫派，她的小说是反浪漫主义的，就像小团圆解构大团圆。这一点跟马金瑜这样的女文青有本质区别。马金瑜是相信童话的恋爱脑，张爱玲不相信童话，但向往传奇。然而，童话把人性理想化，传奇突破道德底线，本质上两者都是把人生戏剧化。

《滚滚红尘》剧照 来自网络

张爱玲说，“这是一个热情的故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。”

还有什么东西在呢？完全幻灭了她还要称其为“爱情”，而且生前对于《小团圆》的发表百般犹豫，起初是担心胡兰成在台湾借此炒作，但胡死后依然不断修改，甚至遗嘱中要求把底稿销毁。可见张对这本小说并不满意，或者说无法与自己和解。写别人的爱情如行云流水，到了审视自己爱情的时候，就无法逻辑自洽了。胡兰成终究无法撑起她文明维度里爱人的形象，而自己不过是个笑话罢了。

鲁迅说，这世间本没有路，走的人多了，也便成了路。张爱玲说，这世间本没有传奇，相信的人多了，也便成了传奇。

看毕《小团圆》，女文青们，不仅要防邵之雍，更要防自己的传奇梦。

~the end~