一部打着李娟旗号的牧场恋爱剧，不搞对象不会讲故事了？ | 二湘空间

作为一个资深原著党，对改编自李娟同名散文的这部电视剧是有戒心的，我想象不出什么样的镜头语言能够表达出作品的灵秀和飘逸。可是看到各方好评如潮，截图美轮美奂，又看到主演那副酷似李娟的样子：瘦小的身材，清汤挂面的短发，大大的眼镜，总是微张着嘴巴露出两颗大门牙，还是忍不住点开了这部剧，不长，一共只有八集，虽说有好几次想要弃剧，不过还是全部看完了。

先说喜欢的部分：

李娟的散文以其独特的笔触描绘阿勒泰地区的自然风光与人文风情，充满对这片土地深沉的爱与眷恋。电视剧捕捉了阿勒泰自然景观的壮丽与宁静，也反映牧民生活与大自然的和谐共生，以及他们在定居生活中对传统与现代、自然与人文之间微妙平衡的探索与维护。看剧能感受到那份既遥远又亲近的旷远之美，体验到一种超越日常喧嚣的宁静。

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

想象远方的“美”，是如今越来越流行的一种“都市病”。我们经常看到关于“远方”美的歌颂，在快节奏、高压力的都市生活中，很多人渴望逃离，将远方视为一片净土。其实成长告诉我们这种理想化的想象忽视了地域文化的多样性和现实生活的多面性，它只是一种逃避现实的单方面愿景。

电视剧《我的阿勒泰》并没有将阿勒泰的自然美景、淳朴生活以及作者所感受到的宁静与自由当做世外桃源理想化地呈现给观众，使阿勒泰成为远离都市喧嚣、回归自然生活方式的“远方”象征。而是通过典型的牧民家庭巴太（于适 饰）一家的经历告诉人们，相较于“美”，这片土地承载着生活的多重面貌，充满了现实的艰辛，有挣扎与无奈，有巨大的疼痛。

巴太的哥哥长期酗酒欠账，对家庭不负责任，对妻子托肯缺乏关怀，托肯提出离婚，丈夫却不同意，哪怕丈夫因酗酒坠马死亡，改嫁也有重重阻碍，而且传统规定孩子不能跟随母亲。女人们被家务琐事缠身，如同被无形的绳索捆绑在传统的角色定位上，自由是遥不可及的梦想。像巴太这样的受过教育的年轻一代，理想与责任的冲突也像草原上两股不可调和的风，他们有着对外界的憧憬与个人的理想，却不得不在家族传承与自我追求间做出抉择。

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

通过这些细腻而真实的描绘，电视剧《我的阿勒泰》不仅展现阿勒泰生活的多维度，也让观众意识到，即便是在最接近天堂的地方，人间的疼痛与挑战依旧无处不在。这是它的深刻之处：远方的这一面，真的会让你觉得“治愈”吗？ 

再来说让我感觉非常不适的部分：

李娟的所有纪实散文都有一种生存的厚重，散文集《我的阿勒泰》同样如此，这种生存厚重的来源是生活，作家本身就扎根在自己文章当中的生活之内。他们是生活本身的讲述者，而不是外来者。在李娟的《我的阿勒泰》当中，李娟对阿勒泰的事情，如数家珍。她不是外来者，她就是阿勒泰生活着的人。她是个裁缝，给村里许多人做过衣服，村里的男女老少差不多都穿过她织的毛背心；这个本地人的视角是最为重要的。而剧中的李文秀是在都市中处处碰壁后——写作被嘲笑、打工不适应，甚至连本以为真诚的广东仔高晓亮（蒋奇明 饰）也坑了她一把，她才无奈回到阿勒泰投靠母亲，她的经历很“都市”，整个剧中她都是一个外来者，她在巴太父亲的帐篷里那一套关于变和不变的议论幼稚而可笑，她不是生活的讲述者。

李娟《我的阿勒泰》当中，有大量的生存写实。这些内容，搬上屏幕之后，会形成非常多的具备生存厚重的故事。但是电视剧却自创了不少套路化的情节，并未呈现李娟原著当中的精髓内容。包括用了大量的男主角的故事，最后完成一个男女主角的情感交集故事。这个路数很典型：无论干什么，最后都是谈恋爱。这样的电视剧《我的阿勒泰》我认为完全违背了原著厚重的生活氛围，是个典型而严重的败笔。

不搞对象，还会不会讲故事了？ 

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

“我的阿勒泰”当中，“我的”十分重要！现在这部电视剧，把主要故事集中在了女主角的恋爱和女主角妈妈的恋爱上。青年男主这条编剧导演自创出来的叙事线，简直就是把改编当作了胡编。更不要说里面缺乏最起码的逻辑支撑：比如女主本来不会骑马，却一瞬间变身为娴熟的骑手，跨上那匹名叫“踏雪”的赛马去追坏人；明明是把缰绳握在手里，坠马的一瞬间却让绳子死死缠住了脚踝，害得男主不得不英雄救美射杀自己最心爱的马；明明可以直接把猎枪交给村主任，却偏偏要给女主妈妈让她转交，就是为了要开那一枪达到最后的高潮；简直就是低俗武侠小说的桥段。

不过如果说青年女主和男主搞对象这条线，还算是编剧造一个年轻人喜欢的烂俗线，那女主妈妈搞对象的情节就不仅仅是狗血这么简单了，简直有点无底线。

李娟的散文记录她的生活，其中她的母亲和外婆占了很大的内容，然而她的文章中从来没有提到过父亲，她本人也一直是单身，她自己在文章中说过：她看到母亲的婚姻生活就不想结婚了，她写过她的几次相亲、算不上恋爱的恋爱，写过她母亲后来的一些男友。在李娟笔下，“母亲”是属于牧场的被严肃写实的人，是一个深度融入牧民生活的人，她不是浪漫主义的，她是生活的现实主义者，她肯定不是恋爱脑，更不会随便跟一个戈壁滩上捡来的烂仔谈恋爱，应该也不至于纯情忠贞到把亡故丈夫的骨灰装在饼干桶里一直带着身边，或者像个千贤百慧的中国传统女性一样把老年痴呆的婆婆当成母亲各种孝敬。我们知道，李娟是外婆带大的，她和母亲跟外婆的感情很好，就连这一点也被电视剧换掉了。

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

电视剧《我的阿勒泰》中，女主的母亲已经是快五十的人了。而来和女主妈妈搞对象的，则是一个青年小伙子，它似乎想要呈现，中老年女主身上，也有着浪漫主义爱情观，不仅可以接受姐弟恋，甚至于可以接受和自己女儿一般大小的男人来和自己搞对象。这种浪漫主义倒确实不多见。然而，这种浪漫主义，不是原著作者李娟的，这个剧情想要呈现什么呢？我不知道。至于最后那段：这家伙带着中老年女主卖木耳的钱“跑掉了”，再后来他倒卖虫草被女主母女发现，然后在古尔邦节上上演了一场追杀高潮，这就不是改编，而是对李娟《我的阿勒泰》的诋毁了。

这个恋爱脑的故事让整部《我的阿勒泰》丧失了严肃写实的能力。如果只是想把这部电视剧搞成一个牧场恋爱剧的话，真的没有必要打着李娟《我的阿勒泰》的旗号。

剧情内容当中，甚至于出现了更让人发指的桥段。中老年女主在恋爱脑的加持之下，和睡在身边的小男友说，自己听不懂牧民们的交谈了，觉得自己不属于这里了。这样的所谓改编，不仅仅是对原著内容的背离，更是对原著精神的背离。这是背离是非常可怕的！在《我的阿勒泰》原著散文中，“我”和“我的母亲”就是阿勒泰人，和牧民们已经没有了区别。李娟用她独特的语言文字和叙述方式，讲了中国文化生态当中的阿勒泰，充满了深情。在她的讲述中，阿勒泰是中国文化中独特的一部分，美好温暖又孤独。这部电视剧中的“我”、“我的母亲”、“我母亲的小男友”，都成了独立于牧民的人，他们统统无法融入牧场，甚至于连在新疆生活了几十年的“我的母亲”都开始怀疑自己的身份，这样的改编用意何在？是要把阿勒泰和“阿勒泰之外”对立起来？

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

在散文集《我的阿勒泰》当中，也记录了一些“虫草”采集对于牧场的破坏。但这些破坏者，是不区分是何处人的。这是原著散文集很大的情怀。哪里都有好人，哪里都有坏人，不必把坏人“区域化”。然而，在电视剧《我的阿勒泰》当中，却缺乏了这个基础性的叙事情怀，高晓亮等人，成为了坏人的典型。因为高晓亮们的到来，阿勒泰才遭遇了破坏。这种对人待事的方式是很不李娟的。

再说一下演员，饰演李文秀的周依然有点北疆文艺女青年的意思。于适饰演的男主很帅，有点太帅了，那帅气飘逸的头发一看就是天天拿高级洗发露滋润出来的，真正的北疆青年大概不会是这个样子，至少李娟书中的斯马胡力不像这样。不过我觉得最让人失望的应该是马伊琍，她在剧中饰演李文秀的母亲，虽然马伊琍非常努力，她用各种方式试图表演出一种北疆的硬朗生活作风来。但是演员的自身条件限制了她，你怎么看她都是个上海小女人。另外电视剧还搞了很多“没用”的东西：比如女主角在大城市打工怀才不遇；比如杂志社两位编辑的各种吐槽，纸媒不好干了，多年的稿子卖了废纸。这些老掉牙的内容，在这么短短八集的电视剧中，也算是典型的注水了吧。

  《我的阿勒泰》剧照  图源网络

不过无论如何，对于喜欢李娟熟悉李娟作品的人，看到原著中的一些场景被搬上屏幕，还是有种莫名的熟悉和感动，比如下暴雨的日子在帐篷中用各种塑料袋接雨水；比如在荒野中睡觉；比如牧民如何在小卖店赊账，如何还账；比如洗衣服时在黑乎乎的羊油肥皂中发现小肉块；比如妈妈的大大咧咧却又金句百出；比如乡村舞会上的歌舞；比如过年放的烟花；比如羊道和牧民的转场；

其实这些内容，才是李娟的阿勒泰，是她的叙述重心，这部电视剧却把这些当成了旁枝细节，当成了感情戏的铺垫，很遗憾，也很可惜。