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南怀瑾先生:它比癌症戰爭還可怕,將會影響全體人類

作者:南怀瑾 花雨满天生命家园
2024-09-03








視頻:信息科技的高速發展會将人类引入幻想、精神病的世界



01|它比癌症戰爭還可怕

未來會影響全體人類


現在的人類,我常說的,可怕的不是愛滋病,而是精神病,也叫做心理病。十九世紀對人類的威脅是肺病,二十世紀對人類的威脅是癌症。但是大家不要忘記,二十世紀已經過去了,全球六十億人口,死在癌症上到底有多少人?數字是不能全部形容的,事實上也沒有那麼可怕,是醫學宣傳得太厲害,人類才感覺害怕。


二十一世紀的最大威脅是精神病,尤其是電腦網路的發展,非常快,也非常可怕。這個發展下去不到十年,把人類都導引到幻想、精神病的世界;可是你阻止不了,什麼教育、什麼醫療都阻止不了。這是一個大問題,比戰爭還可怕,比什麼氫彈、原子彈還可怕,諸位要做環保的,在這個地方要注意了。


但是人們對科技也是無法阻止的,科技發展必然會向前走,認識生命科學的教育還沒有普及下去。照古老的希臘文化講,借用柏拉圖講的,一個精神世界一個物理世界,這個二元世界的統一,要靠精神世界領導,才能自己統一。說到這裡,我們必須回轉來講知性的問題。


——《南懷瑾與彼得·聖吉》


人生的境界是很可怜的,都被物质的欲望拉着走,物质越发达,人类的烦恼痛苦越多。过去几千年东西方的思想,尤其是在东方,在中国,一切的文化、经济,各种思想都建立在农业社会的基础上。十九世纪末期,西方工业的发展、科学文明的进步,使农业社会的基础站不住了。可是现在全世界的文化走向,表面看好像是工商业文化的时代——请诸位年轻同学留意啊,未来几十年,谁能够在世界上了不起,全凭科技的发展。但是据我看来,科技的发展使世界更混乱,将来世界的人可以用机器人来取代,人可以控制人的生命,一切都可以转变。头脑不聪明的人,将来把头脑里哪一根神经抓出来修理修理,人就变聪明了。所以这一两天我常常讲,关于遗传工程的发展将来怎么样改变人类,不知道。这就是物的发展结果,有物就不能尽,是不能尽生命的意义,不能尽宇宙的作用。


——《列子臆说》



02|如何認識

現代科技的發展?


聖吉:西方人認為外部世界是物質的、獨立的客體,和人類自己彼此沒有溝通的。下一步,應該是我們跟宇宙的關係,它不是一個獨立跟我們沒關係的宇宙。


南師:對,這個是東西兩方面看起來的矛盾,東方的文化是向內走,西方文化是向外追求,其實兩個是一體的。


聖吉:美國有些受過很好西方教育的印第安人,和一些科學家、物理學家,組成一個學會。他們介紹說,印第安人本身也是有科學的,但是跟西方的科學很不同。印第安人認為外界的物質也是有生命的,西方一般科學家認為物質是沒有生命的。印第安人認為人類與宇宙可以平衡地生活在一起,外面的世界也可以因此而互相利益,互相活得好一點。而西方科學在研究外面的東西的時候,是想怎麼樣利用外面的東西,而不是怎麼跟外面平衡。


南師:今天的東西方,基本是唯物觀點發展的,同唯心觀點是分開的。現在把兩個分開,認為是矛盾,搞得全世界茫然地活著。其實兩個是統一的,譬如你剛才提到美國的文化,是以西方文化為主,西方文化以歐洲為主,從希臘這個系統過來的。雖然希臘原始的文化也是心物兩派,互有爭論,但是還是一元的,還是一體;到後世慢慢完全分開了。今天歐洲文化乃至美國的文化,就是所謂唯物的代表,是完全唯物向外發展的路線,唯心方面已經完全拋棄了。


西方文化為什麼衍變成這樣呢?因為第一、二次工業革命,工商業發展,科技文明進步,西方人自己也迷糊了,就是佛學一句話“向外馳求”,像跑馬一樣,拼命地專向外面跑了。現在是第三次精密科技的產業革命,更嚴重了,人類更迷糊了,都是向外馳求,沒有回轉來。將來他們會回轉來;所以我希望你先學會,再把他們拉回來,不是拉回來;而是站在前面等他們了。


由第一次、第二次工業革命,發展了工商業、發展了科技,是好事情。但是,也變成了商業的發展,全世界化的工商業競爭,他們忘記了根本。工業革命,因為學問、知識、科技的指導,使他們發了財,結果大家都向錢看。等於兩夫妻都是教授,大學問家,生了孩子以後,專門管孩子了,跟著孩子在跑;孩子又跟到下一代孫子去跑了,結果老的都沒有用了,被孫子他們玩掉了。所以回轉來,我們還是要做主動,不隨這些孩子們亂跑。


我常常說,物質科學的發展,精密科技的發展,是工商業的進步,給人類帶來了生活上許多便利,但是,並沒有給人類帶來幸福;換一句話說,精密科技及工商業的發展,反而給人類帶來更多的煩惱,沒有帶來安詳。所以我們要建立一個新的人類文化。


應用科學的發展、精密科技的發展成果它本身沒有錯;至於如何使用它,才給人類帶來安詳,帶來生命的安定,這是很重要的題目。


——《南懷瑾與彼得·聖吉》


03|擺脫“物化”

回歸道體


這個天地宇宙,是一個大化學的熔爐,萬物和人,都是這個大化學洪爐中的化物。這個能知之性的神靈妙用,是發動“造化”的能源。但它又被“物化”的引力吸住,混在一起。除非再自覺醒,擺脫“物化”的吸引力,超然物外,回歸道體,才是究竟。


——《原本大學微言》


人類文明發展到了現代,姑且慣用西元的計程,已經快要到了二十一世紀開始,即將來臨的人類社會中,人們幾乎喪失了人性,完全是“心被物轉”的時代,工商業的科技文明愈發達,精神文明愈形墮落。有如一把秤的兩頭,要做到比重平衡,非常不易。所以對於孔門心法“致知在格物”、“物格而後知至”的先賢明見,的確有重新認識、從頭反思的必要。


——《原本大學微言》


我剛才提出來叫你們看中國歷史的發展,和現在的中西文化做比較,你就看到,科技文明究竟給人類帶來了什麼,是禍害,還是和平?不知道。科技是沒有感情的,可是人心百分之九十九都是感情、情緒,所謂理性也常常是為情緒服務的。感情、情緒的陶冶,人格的養成,會不會做人做事,不是科技的範圍,而是哲學、宗教、文藝、教育的範圍。


今天的世界唯科技馬首是瞻,人格養成沒有了,都是亂的、不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體,回歸本位,均衡發展,才有希望。


——《南懷瑾與彼得·聖吉》


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