黄袍加身的他啥都不怕
为何惧怕小吏手中一支笔？
无反思，不历史。我们要努力去追寻真相，我们要首先找到那些通往过去的路径。
——赵冬梅
在中国历史上，最无所畏惧的，就是手掌天下权柄的皇帝了。而宋太祖赵匡胤，则无疑是其中最牛的皇帝之一。他一不怕谋反，因为自己就是靠兵变黄袍加身的，反谋逆经验丰富；二不怕打仗，能征善战横扫中原所向披靡几十年；三不怕权斗，“杯酒释兵权”放倒了一帮实力派铁哥们；四不怕暗杀，有一次出巡，一发冷箭射中了他的黄盖，侍卫惊骇，老赵却敞开袍子大笑道，“让他射，让他射！”北京大学历史系教授赵冬梅在她的著作《法度与人心》中，为读者讲了这样一个故事：有一天，宋太祖龙颜大怒，丢出手中器物，砸掉了一个小吏的两颗门牙。这位倒霉蛋却不慌不忙，把门牙捡起来，用手绢包好，装进衣袋里。此情形把宋太祖看傻了，小吏这是在玩哪一出啊？倒霉蛋说，我没办法状告陛下，但史官会记下这件事的。宋太祖听罢这话，怒脸秒变笑脸，旋即拿出金帛作为“封口费”，慰劳那个倒霉蛋。天不怕地不怕的大宋开国皇帝赵匡胤，为何却被一个小吏的一句话吓住了？宋太祖到底怕什么，赵冬梅老师将其总结为“帝王三畏”。中国上古有史官文化，史官必须秉笔直书历史，甚至如实记录帝王们的日常生活，曰“起居注”，连帝王们都不能看这个起居注，也就是说，帝王们并不能决定自己的历史形象。而这个史官文化，是古代先贤付出了无数鲜血，才逐步形成的。春秋时，齐国大史氏（史官家族）兄长如实记载丞相崔武子此前杀死齐庄公拥立景公为国君之事，曰“崔杼弑其君”。崔杼一怒将其杀死；他的弟弟继续秉笔直书，崔杼又杀之；其三弟又书……这回崔杼动了恻隐之心，没再杀了。但是南边邻国的史官以为大史氏三弟也被杀了，于是毅然前往打算继续书写“崔杼弑其君”，到了以后发现真实情况后，才折返回去。正是一代又一代不退让、不怕死的史官，坚持记录历史真相，才能让像宋太祖这样在意后世形象的君王有所顾忌，因为他们知道堵不住知识分子的嘴，害怕成为遗臭万年的昏君。古人既推崇仁义忠孝等“圣人之言”，又推崇列祖列宗的“祖宗之法”，它对臣民、君王都构成道德约束，教导君王向作为道德榜样的历代明君看齐。传统的力量让知识分子找到了源自社会的道德权威，并形成礼法制度，从而和权力对话，约束权力的胡作非为。西汉董仲舒提出天人感应说，君王受的是天命，就要遵守天道，如果皇帝做错了事，上天就要降下灾异来警告君王，要是还不听，就有亡国大祸。这是知识分子以信仰的力量来制约帝王，防止其滥用权力。今人多嘲笑古人迷信，却不知古人“灾异示警”的目的——让权力有所畏惧。可以说，宋太祖的帝王“三畏”，以及赵冬梅作品“法度与人心”书名五个汉字，可谓两千年历史最高权力运行的“潜规则”。而正是这种“潜规则”，构成了中国史上“超稳定”的社会结构。而且这种社会型态，只能走向内卷，而很难被外力打破。不过，一旦开始瓦解时，也往往是一系列巨大动荡的预兆……北大历史系主任张帆教授说：“论当代历史学者，功底扎实而又贴近公众的，赵冬梅老师当之无愧。历史在赵老师的声音中复活。”作为第一位登上《百家讲坛》的北大历史系教授，观众形容她是“兼具优雅与知性的最美主讲人，因为她，爱上了历史”，她的讲座场场爆满，拥有千万粉丝。而赵冬梅老师却认为，人们想要了解中国历史，是因为他们看到了外面的世界，他们从外部世界所获得的所有的知识和刺激，最终都会指向中国，这种反思的愿望是真诚的，必须得到知识分子真诚而严肃的回应。为此，李强好书伴读力荐赵冬梅教授这本权威又好看的《法度与人心》签名版。《法度与人心》一书，融入了赵冬梅老师30年的治史功力，贯通中国历史的制度变迁与中国人的命运，是通解帝制时期人与制度纠葛的通俗读物。签名版数量有限，感兴趣的书友可识别下图二维码，一键收藏。（还可一并选购赵冬梅其它作品。）