江湖社会：中国帮会史略

写在前面的ps：前几天李建秋在知乎又发暴论说码头工人是黑帮起源，阶级斗争理论有问题等暴论。（在这发图不过审）看来马克思是白纸扇祖师了！？

首先，工人阶级≠工人。其次，现代意义的工人在中国最早出现的应该是织工，漕工也不是码头工人。为此，挖一篇五年前发不出去的论文节选，希望这些壬多读几页书，再发明历史。照例略去引证，以供参考。

一

如前所述，大一统对于基层社会控制力有不逮，这为相对独立于常规社会的隐蔽组织提供了生长的土壤。当人们离开自己的一亩三分地去“走江湖”，陌生人间为了生存，需要重建像乡村和家庭那样的组织。于是，大一统之下的中国不是多元社会，却可谓多“党”社会：农村有“乡党”，江湖有“会党”，朝廷有“朋党”，皇宫还有“阉党”。相比大一统，这样的组织更有效、公平和有情义。比如天地会，在嘉庆、道光年间供述的96起案件中，有26起说天地会的宗旨是“遇事得有帮助，免人欺凌”。

二

明清以前，帮会未成气候。与之相似的是古已有之的侠客，如易中天所说：国人有三梦，第三是侠客梦。在明君梦和清官梦破灭时，就梦想有侠客路见不平、拔刀相助。近代，黄飞鸿曾担任过广东水师武术教练，最高升至广东民团总教练；霍元甲受陈英士邀请创立精武门，为革命党培养人才，陈英士两个侄子陈立夫、陈果夫也曾加入精武门，蒋中正在其影响下加入过青帮，拜黄金荣为师；孙中山在檀香山时就加入过美国洪门，担任最能打的“红棍”职位，还加入过加拿大洪门，曾为霍元甲题词“尚武精神”。如今，一些人甚至敬佩“呼兰大侠”、胡文海这样的人。

随着大一统的强化，侠客在现实中难以与之抗衡，侠客梦更多寄托于文艺。不仅中国古代有《卅三剑客图》、《水浒传》、《三侠五义》，现代有金古梁温四大小说家，西方也有类似作品。然而，大一统加强集中之时，腐败也在加深。权力的压迫、梦想的吸引、条件的扩充，使得帮会在大一统巅峰时期的明清反而做大做强。

三

由于大一统代表了合法性，那么帮会就被认定为非法的社会组织，后来被称黑社会。

（一）思想方面

儒释道杂糅。有洪门成员一律改姓洪，林爽文天地会起义的誓词说他们“似管、鲍之忠，刘、关、张为义”，“视同一家”，这都是儒家伦理；青帮实行字辈制，按相传罗祖定的前二十四字排辈，即“清静道德，文成佛法，仁伦智慧……”，前四字源于道家，中四字源于佛教，后四字则属于儒家。儒释道三家融合本非源于民间，却已扎根民间，所以开出了大一统和帮会都供奉的奇葩——关公。有对联写得淋淋尽致：“汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊。”

（二）组织方面

其内部社会阶层结构（种类、比例）与常规社会几乎一样，如下二表——

《功夫》中秒装被秒杀的鳄鱼帮老大

四

综上可见，帮会既相对独立于常规社会又依附于此。这对于现代化乃至法治有双重矛盾：独立性在于，帮会破坏了社会秩序的统一和权威，帮规与法律冲突时，帮会遵从帮规；依附性在于，帮会虽然对旧制度有所冲击，但无法建立新制度，反而维护旧制度。对此，帮会在近代的表现最为突出。

（一）积极方面

辛亥革命时期，哥老会支持保路运动，洪门在捐款等方面的支持最为突出。其对TG革命也有过帮助，如大革命时期的安源煤矿罢g，十年内战时期井冈山革命根据地改编的袁文才、王佐部队。抗战时期，青帮的杜月笙、张树声、韦作民在国民政府支持下组织过苏浙行动委员会、上海统一委员会、忠义救国军等进行抗战，以司徒美堂为代表的美国洪门（今致公党前身）全力支持抗战。

（二）消极方面

兴中会、同盟会吸收很多帮会人员，这些人出于仇恨或投机，只想打倒清朝，不知何谓共和，也不想建立共和，也难以指挥他们；武昌起义后，湖南、陕西等帮会兴起，促使这些省独立，革命力量并未壮大，反而成为割据。四一二z变，杜月笙诱杀汪寿华，上海青红帮成为蒋中正的打手。抗战时期，汉奸有青帮的张啸林，日伪支持的组织有黄道会、中国安清同盟会、中华洪门联合会。

新中国的建立，宣告了传统意义的帮会基本覆灭。镇反运动用暴力直接消灭了帮会的组织，基层m主改革则以新思想和制度铲除了帮会的根基。当杜月笙在香港看到报纸上刊登黄金荣接受劳动改造扫大街之时，他会知道属于他们的时代结束了，但现代仍未到来。

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