简评十年不遇的网络哲学大战

写在前面的ps：几个月前，从知乎到B站，发生了一次可谓十年不遇的网络哲学大战，连几位学界名师也卷入其中。之前一直不想直接、公开评价，也没看到多少从哲学上具体评价， 之前发了一系列精神分析批判性研究也只是隐微写作。现在战火已经消停，今天是世界哲学日，暂且发一些零碎的评价，仅供参考，引注从略；谢绝迎战，欢迎学术讨论。

姜老师的观点可能来源于巴迪欧。巴迪欧说德勒兹反中介，即是反辩证法，不会回归肯定，也不会内化。他将辩证法只当成黑格尔那种，即所蕴含的否定最终归于肯定，却导致自己被否定，然而，辩证可以不归于统一，而基于多元。自然中的力普遍如此，有作用力就有反作用力，即牛顿第三定律。在结构上德，勒兹和加塔利也承认机器是一种扬弃：“每台机器都作为一个与相联机器所涉流程的断裂，但同时也是相联机器所涉流程本身或流程生产。”齐泽克就说，德勒兹和克尔凯郭尔一样，反对黑格尔的态度是暧昧的。

而另一位主角中的主角，实在不敢直呼其名，就尊称为大圣好了。大圣之所以黑德勒兹，他和批判他的人都没有说明其实源于德勒兹批判了精神分析，毕竟国内学界也基本不提。文末给的文章证明，后现代反对精神分析的多了。可现在，后现代主义却成了后现代支持者的想象共同体，而这恰恰是后现代主义都强烈反对的，后现代主义更不会在“爱国”上达成共识。

大圣不满足只批判德勒兹、分析哲学啥的，他早已重写哲学史。大圣有言道：唯我论属于实在论。我估计大圣是把现代哲学唯物主义与唯心主义（观念论的另一种翻译）的关系，生搬硬套到了中世纪的唯实论与唯名论。某中世纪哲学大佬说，学界也有青椒这么乱搞。后来看到大圣巨作，果然是架空历史语境，强行合并概念，迫真“革命”。大圣真言曰——

具体来说，黑格尔说概念才是最实在的，所谓实体即主体，教科书称之为客观唯心主义没问题。问题是，这不就是大圣自己说的理念实在论？按大圣的划分，黑格尔既是观念论，又是实在论？迫真“辩证法”啊！

如果认为观念、概念、思是本源，这就属于实在论，那么把中世纪唯名论的上帝换成自我，仍然是唯名论，却成了唯我论。叔本华就是这样（尼采并没有否认他人的主体性）。

早期的经验主义都是典型的唯名论，贝克莱虽然维护上帝，却提出“存在即被感知”，在认识论上实际是唯我论。

所以，唯我论的特质不仅在于自我意识是本源，还在于自我意识是多元的还是一元的，是内在于我还是外在于我。唯我论恰恰是一种观念论，一种极端的主观唯心主义。

ps：以上不敬之处，还请大圣门下息怒。特此宣传大圣网店新品，恭祝各位都能像这些衣服，只要贴上几个名称，就能身价倍增，哲学性与革命性十足。

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