可以不完美--栾树|小寒

        昨天和今天分别读《编结茅香》两小节，看到印第安人对天地的敬畏，在自然面前的谦卑，人与土地关系和谐，互惠互利，先给予再索取。感觉他们的文化源头跟我们老祖宗的文化同出一处。感到亲切。

      关于“草莓的礼物”，描写作者小时候飞奔或徜徉在野草莓地，品尝各个阶段果实的体验及采摘野草莓做礼物的经历。跃然纸上的是:一个形气神具足的孩子，欢乐的笑声荡漾在辽阔山岗上。读着，自己身心也跟着悦动起来，想笑，想跳，想撒开腿飞奔起来。

      在草莓的礼物这一节作者还探索并实践如何修复人与自然关系，把400年市场经济的商品买卖关系中丧失的人与自然礼物经济关系回归现代社会，试图在市场经济与礼物经济之间寻找一种平衡。

早晨看到树下结了霜

     “紫苑与一枝黄花”探讨了科学与艺术，科学认知方式与传统认知方式，科学的认知方式是现代惯常的认知方式，作者通过大学入学面试中与教授对话内容，揭示了科学迷信主义者的认知世界的狭隘，只有通过科学认知，排斥其他感知方式。

轻安的朋友图书馆后面最美的栾树树冠

     书中提到：“印第安学者格雷格·卡耶特(GregCajete)写道，在原住民的认知方式里，我们的存在有四个方面一思想、身体、情感和灵魂，要真正理解一件事物，必须把这四个方面全部用上才行。”这对我观察一棵树的方式有不少触动。我习惯性偏向情感和灵魂的方式，对思想和身体的方式会习惯性缺失或回避。需要用更开放的心态来接纳不同的认知世界的方式，并不畏惧困难，积极实践。于是乎，我打开“中国植物志”查阅--栾树，关于栾树的科学描述，我还是不喜欢看，那就还是看看实物吧。

轻安的不完美之处

        最近看轻安树干顶芽割据处，新旧枝干过渡不够自然，有残枝，有伤痕，怎么看都不太舒服，很想拿个锯子锯掉多余的残枝，并抚平伤口，把它修得美丽一点。但理性告知自己，要尊重它本来的样子，不要干涉它的自然成长。因为曾经见过轻安满树黄叶身影婆娑的美丽样子，叶子落尽，褪去美丽的外衣，枝桠裸露后，也袒露了不完美。

树下的种子

      你能真实面对自己的不完美吗？能像轻安一样，允许自己将丑陋的一面暴露在阳光下吗？我为轻安的勇气与淡定点赞，向它学习，学习它的自然而然，诚实面对自己，荣辱不惊。

       在树下看到掉落的种子，有带着露珠的，有被虫子吃穿的，还有虫子或其他不明物黏着的等等各式各样的种子，可见它的慷慨与大度。我对它和它的朋友们致以深深地敬意。

有点像钻石

       树下还有阿拉伯婆婆纳、春蓬、白茅，还有蚯蚓泥土等丰富多彩的世界，蹲下来，有好多可看可琢磨的东西。我喜欢在轻安的树冠下绕圈走，感受树下土地的松软与硬实，但担心踩坏了小草、小虫，便轻轻地驻足静静地呆在树下，假装看手机，其实是在看轻安。   

      轻安树皮皲裂地比一般树要厉害，不知道它是年纪比周围的树大一些，还是经历的创伤多一些？它的树皮上依附着的这样的壳是那种虫子留下的？关于科学的问题，我哎呀呀如何解？