妙境庄严：妙即美好，美好的境界是极其庄严和神圣的。相信佛教，相信世界上有这种神圣的境地。
其他
一方自然之古典园林（2）北海的琉璃牌楼
西天梵境（大西天）坐北朝南，山门为歇山黑琉璃黄剪边顶仿木结构券门，城楼式建筑，飞檐垂脊式楼顶，由三座独立拱券式砖门组成，中间大，两边略小，门之间有琉璃墙，中间门额为“西天梵境”。
琉璃牌楼北面
琉璃牌楼东侧面
琉璃牌楼南向额题为“华藏界”，北向额题为“须弥春”。从华藏界牌楼穿过，意即进入佛门；反面“须弥春”的言外之意即到了“须弥山”这个佛家最神圣的境界。“华藏界”和“须弥春”，均为乾隆皇帝御笔。
小西天佛教建筑群形制规整而宏大，是乾隆时期的大手笔。小西天建成于清乾隆三十五年（1770 ），是乾隆皇帝为八十大寿的母亲孝圣皇太后祈福而建的。用中国建筑元素布局了一个暗藏的金刚界曼荼罗，五亭（一大殿+四角亭）和四个琉璃牌楼，形成类似九宫格的建筑布局。
小西天建筑群中心是四方形大木构重檐亭子的大殿建筑。大殿共有柱子88根，殿内最高的四根钻金柱高13.5米，梁的跨度为13.5米，总面积达1246平方米。颇具皇家气派。
殿内高处悬挂金匾“极乐世界”，为乾隆御笔，故此大殿被称为极乐世界殿。
在四角有四座重檐方形攒尖顶的木构方亭，东南角的亭子去年开始做游客服务业务，有文创及食品饮品等。
南面牌楼（小西天布局图中序号6所示）的额题为“证功德水”，背面为“现欢喜园”。
证即得到，功德水即八定水。佛教谓西方极乐世界中，处处皆有七妙宝池，八定水弥满其中。其水澄净﹑清冷﹑甘美﹑轻软﹑润泽﹑安和，饮时除饥渴，能增益种种殊胜善根。证功德水就是说明皇帝的母亲由于生了乾隆就是最大的功德。
西面牌楼（小西天布局图中序号7所示）的额题是“仁寿普缘”，背面是“安养示归”。仁寿普缘的含义可能有些辩证之意，仁慈之人的寿命，不只靠天，也需缘分。乾隆是说其母皇太后福寿长，也是必然的事情。
北牌楼（小西天布局图中序号8所示）的额题是“法轮高胜”，背面是“妙境庄严”。
法轮高胜：法轮是佛法的别称，佛教徒以释迦教法，能息灭烦恼，催伏怨敌。这里是说佛教是颠扑不灭的真理。
安养示谛：安养是说有困难的群体，得到安心养护，可解释为：帮助有困难的群体，是天道，是永恒的真理。
大殿与东牌楼和东南角楼的位置。
四座牌楼，八块匾额，乾隆用32个字讴歌了自己的国家和自己母亲的伟大。同时也表明，当时的中国佛教处于鼎盛时期。
小西天的四座琉璃牌楼与大西天的琉璃牌楼类似，也是三间四柱七楼，也辟有三个圆券门，壁下设有精雕细琢的青、白石须弥座。这五座琉璃牌楼都以黄绿琉璃瓦装饰，华丽精美、五彩斑斓、气势恢宏，尤其是镶制的“二龙戏珠”琉璃瓷板，为琉璃牌楼上的精华。
五座琉璃牌楼额题不同，建筑规格不同，小西天琉璃牌楼规模略逊于大西天琉璃牌楼。
还有一个有趣的现象，这五座琉璃牌楼砖壁上的柱、枋、雀替、花板、楷柱、龙凤板、明楼、次楼、夹楼、边楼等均与木坊相似，能否据此推断天下“坊楼”形异质同、彼此一家呢？