世上没有对错，只有因果
西藏有句谚语：“口中若出言，当视他人脸。”因此，说话一定要考虑别人的感受。
藏地曾有一位大成就者，叫乔美仁波切，他有段时间在禅修时，眼前常会浮现出一只白狗。
后来通过禅观，他意识到这是自己的业报呈现：很久以前，他当僧人时曾骂别人为“狗”，后来果报现前，致使他五百世都在做狗。
最后一世他做了只白狗，时值释迦牟尼佛出世。当时有一群商人在吃饭，这只狗饥饿难耐，便上去偷吃。
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商人们发现后，逮住了它，要把它活埋了。阿难尊者目睹这一切后，以慈悲心超度了它。这就是乔美仁波切的前世。
佛陀曾说：“人生世间，祸从口生。”萨迦班智达也说：“伤害他人之恶语，即使怨敌亦勿说。”其实世间的友好与冲突，全是依靠语言而产生。
假如说话不掌握窍诀，很可能会酿成大错，对凡夫人而言，脾气谁都难免会有，但有时还是要克制一下。
否则，气头上说的话，往往是口不择言，且不说来世有什么果报，仅仅是眼前，也只会给自己带来痛苦。
比如，你跟某人大吵了一场，心里会像堵了块石头，非常不舒服，甚至连吃饭都没有胃口。因此，就算对自己来讲，恶口伤人也是有百害而无一利。
修行人要多说柔和的话，这样才不会夹杂任何罪业。人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的，其实不认错就是一个错。
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学习认错是修行的开始，心地柔软了，是修行最大的进步。修行人应该具备的一个正见：凡遇到任何是非，永远是自己错。
这一点，其实很多人并不能真正接受、理解，当然更难做到。我们总是觉得自己有道理，自己是对的。
从这个自己出发，遇到问题就会抱怨外部的环境，怨天尤人，把责任推到外境上。
我们把责任推到外境上的时候，把这个自我就保护下来了，自我就不需要改变，这种生活态度，就会充满责备、充满抱怨、斗争、争论。
世上没有对与错，只有因与果！
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