有声书连载【轮回故事】第3章 第1集｜一位起死回生的藏族女人
作者：慈诚罗珠堪布
翻译：索达吉堪布
出版社：世界图书出版公司
《生命的真相》是一部罕见的关于前世今生的力作。以推理 、论证 、铁一般的真实故事，为你揭示一个生命真相。
| 本期内容 |
《生命的真相》| 轮回故事
第三章 第1集
| 往来于生死之间 |
| 上期内容 |
有声书连载【轮回故事】第24集 | 为什么不治之症，借助观想，可能很快就会痊愈?
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朗诵：妍婷姝
| 往来于生死之间 |
2000年七八月间，听说四川省甘孜州的某县城内住着一位死而复生的女人，我便委托朋友向这位三十多岁的藏族妇女打探，可否对她进行采访，以便让更多的世人了解生死真相。不久即得到答复，她愿意接受我的访谈。于是，8月4日那天，我便专程赶赴她家，请她详细介绍当时的具体经过。这位家庭主妇没有太多的犹豫，她爽快地向我描述起自己的几次神奇经历：
我从小就体弱多病，当时因为家里有好几个孩子，而全家的唯一经济来源又只能靠母亲的那点儿微薄工资，贫寒的家境实在没法供应我看病吃药，所以我的病就一直那么半死不活地拖着，一拖就拖了很多年。1994年，我终于来到马尔康的一家大医院就诊，记得医生当时对我说：“你的胆管已经发生了严重的病变，一定要动手术，否则就有生命危险。”听罢医生的建议，我便同意了手术治疗的方案，谁曾想，那个手术一动就是七个半小时，还差点儿要了我的命。
在进行手术的整个过程中，麻醉剂的效果非常不明显，我为此经受了巨大的痛苦。就在痛不堪言、剧痛达到最高峰的时候，我开始祈祷法王如意宝晋美彭措上师以及三宝，以求能得到上师三宝的保护，结果一些奇异的景象真的出现了。
突然间，所有的痛苦都消失得无影无踪，我也来到了一个景色非常宜人的草原。原本家里有一件羔儿皮的蓝色外套，在美丽的草原上轻松散步的我，当时穿的就是这件衣服。大约十分钟之后，我的心识又重回体内，于是那种难忍的钻心疼痛便再度让我倍感煎熬。。。
因病情时好时坏，1996年，我又来到成都华西医科大学接受诊治。住院三四天后，医生就对我说：“你的病必须再动手术。”那时我觉得华西医疗设备先进，条件远比马尔康为好，在华西进行手术，肯定不会遭受如前次手术一般的痛苦，于是我便决定接受医生的建议。谁知，那次长达六个半小时的手术，让我再次饱尝了麻醉剂不起作用的折磨，当时我的痛苦实在无法言喻。就在疼痛达到顶点的当口，我再次猛烈祈请法王上师及三宝，于是，我的心识便与上次一样，轻松抛开正被手术刀切割的病体，优哉游哉地来到了一个冬天的草原。
真是不可思议，到了那里之后，我的眼睛就像平常观看世界那样，非常清晰、了然地看到了草地上的景致，那些长得很高的草基本上都垂下了头，弯弯的，其场面之逼真就像亲临现场、亲眼目睹一般。我记起来，这片草原就是我小时候常来捡牛粪的地方。
与此同时，我又看到空中浮现出法王上师的身相，刹那间，我的痛苦就一扫而光。可惜的是，十分钟后，我的心识又重回病体，并马上开始感受那种强烈的剧痛。
这次手术很不成功，医生后来对我说，我顶多再活三个月，因胆管的病变已十分严重。从那之后，我的胆管便被插进一根管子，带着这根管子，我又顽强地生存了下去。
大约两年过后，1998年的冬天，我的病再次发作，这一回真真切切是死里逃生，我本人也亲历了一场终生难忘的死而复生的经历。当时，病情突然恶化，去县医院就诊时，我高烧四十一度。浑身难受无比，一句话也说不出，不过思维倒始终很清晰。当时我把头搁在母亲腿上，母亲怕我死去，就大声地对着我的耳朵祈祷法王如意宝、祈祷三宝。她还大声地劝我跟她一起祈请，我便跟着她在心里默默祷告起来。
接下来的事情现在想起来都觉得非常奇怪，就在躺在正对门口的病床上默祷的时候，房门的上方，忽然现出法王的形象以及过去由亲属们做的度母像，两个形象同时显现，且交替旋转，对此，我看得清清楚楚。我很想对母亲说，且交替旋转，对此，我看很清清楚楚。我很想对母亲说，请她老人家不必伤心难过，既然已看到了法王还有度母，我就不会有生命危险了。不过，尽管这样想了，但嘴里一句话也说不出。接着，我感觉瞳孔开始放大、扩散，然后就什么都看不见了。
县医院的张大夫刚好赶来给我摸脉，他一检查，发现我的心脏也停止跳动了，脉搏也完全没有了，于是就对我的家人说：“她已经走了。”这句话我听得一清二楚。此时，母亲在床头拼命念诵诸佛菩萨的名号，我同样听得很清晰。在这个过程中，我没有一丝一毫的痛苦觉受，只觉得四周静悄悄的，万籁无声，一片祥和与宁静。就像寂静的深夜，一切声响都可被自己的耳朵捕捉到，我就这么体会着有生以来少有的平和感。
医生们开始进进出出，一点儿也看不见他们的形象，但完全感觉得出他们的一切活动。谁进来了，干了些什么，我心里全知道。此时心中不由想到：我好像是死了。耳旁充斥着众人们的谈话，这种感觉确实很古怪，我想：这些人说这些话到底用意何在啊？没有悲观，也远离了恐怖，心中只剩下刚才这一个念头。
家人准备去请喇嘛念经，为接送喇嘛，他们开始发动一辆北京吉普。可能是天气太冷的缘故吧，他们又是烧水，又是加热，忙活了半天。大约半个小时之后，家人陪着一位活佛回来了，就在此刻，我终于又活过来了。刚才还感觉身体很轻，心识回到身体中后，却感到身躯十分沉重。
第二天，我问县医院的医生，昨天发生的一切应如何解释。医生也说不出个所以然，想了半天，他才对我说：“心跳虽然已完全停止，但在五分钟之内，大脑可能还不会死，会不会是这个原因让你又苏醒过来？”这个解释肯定行不通，因为我的心识至少飘荡了半个小时以上。
经历了这件事，从此以后，一有机会我便对亲朋好友们说，千万不要在一个人刚刚死后就当着他的面直接说他已经死了，因此人的心识完全可以听到。对我来说，我倒没有什么恐惧及怨恨心态，但别人未必会这么想，他们也许会深感焦虑、哀怨。这个时候，最好的方法便是念诵祈祷文或佛号。另外，人死之后，万勿将其立即掩埋或火化，也许这个人根本就没有死。
说到这里，她的神情略微显得有点儿激动。深呼吸平息了一下，她又接着对我说：
我已告诉我的丈夫和母亲，我毕竟是一个病人，而且病得很严重，不知何时就会突然死去。但无论如何，当我死时，千万别马上就触摸我的身体。经历了这几次往来于生死关口的体验，特别是最近的这一次，我现在已深刻感受到，生死关头，上师与三宝是唯一的依怙！
内容简介
本书通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。《涅槃经》中有一句话：“不见后世，无恶不造。”所以，懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展，现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。
◎作者简介
慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家，并依止当代最伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措，潜心深入经藏，刻苦学习。经过多年努力，精通了显宗五部大论及密宗之续部，并获得堪布学位。
20多年来，于学院担任教学重任，培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来，又深入各藏区，宣导环保、素食、教育、戒杀护生等理念，同时讲授基础佛学正见，深化信教群众对佛法的认知。为了弘扬民族文化，又积极于藏区建立图书馆、创办学校，并邀请五省藏区专家学者编纂汉藏英新词辞典，负责主编工作。历时五年，目前已出版了《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。
近十年来，更着力于深入研究西方科学、哲学，期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。
弘法之余，仍勤写不辍。有藏文版《堪布慈诚罗珠全集》四大本（北京民族出版社出版），《慧灯之光》六本套装（海南省出版社）, 中文版《轮回的故事》（台湾橡树林出版）、《解开藏传佛教的神奇密码》《佛教——迷信or智信？！》《揭开藏传佛教的神秘面纱》（台湾LR文化事业出版社出版）、《慧灯之光》系列丛书行世。
◎推荐语
索达吉堪布翻译，并与宗萨蒋扬钦哲仁波切、索甲仁波切、李连杰联袂推荐本书
腾讯佛学频道 强烈支持
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
——《华严经》
不见后世，无恶不造。
——《大般涅槃经》
不畏后世，无恶不作。
——《中阿含经》
以无懈可击的推理 强大有力的论证 铁一般的真实故事
为你揭示一个你或许从来都没有思考过的生命真相
现代心理学 生物学 医学 生命科学 戒律 因明 俱舍 科学和佛学
在作者的大智慧中 熔为一炉
作者以现代人容易接受的方式 深入浅出地为读者呈现了一部罕见优秀的关于前世今生的力作
“堪布慈诚罗珠是当今世上最重要的佛学大师之一，我对堪布慈诚罗珠甚为倾慕，对他的志业也衷心支持。”（《西藏生死书》作者索甲仁波切极力推荐）
“我对他非常尊敬景仰，他是伟大的佛法修行者。”（宗萨蒋扬钦哲仁波切赞叹慈诚罗珠堪布）
“当你感到焦虑或无所适从时，记得看看堪布的微文，它将使你轻松地回归正念。”（著名演员文章推荐慈诚罗珠堪布的微博文字）
全集目录
🌸没有大脑的人，真的存在吗？【轮回故事】 第1章 第1集「有声书连载」
🌸“濒死经验”，颠覆你的世界观【轮回故事】 第1章 第2集「有声书连载」
🌸前后世不存在的观点，已经过时了！【轮回故事】 第1章 第3集「有声书连载」
💐有声书连载【轮回故事】第1集 | 心识是从何而来，又去向何方？
💐有声书连载【轮回故事】第4集 | 监狱墙壁夹活人，被7岁男孩指认；战死日本军人，投生缅甸
💐有声书连载【轮回故事】第6集 | 催眠溯前世，是怎样一种体验？
💐有声书连载【轮回故事】第9集 | 大成就者梦游中阴界 （中）
💐有声书连载【轮回故事】第15集 | 人死后，会有他心通，天眼通
💐有声书连载【轮回故事】第16集 | 世界上对死亡认识最深刻的的民族
💐有声书连载【轮回故事】第18集 | 为什么众生的心识会不断出现
💐有声书连载【轮回故事】第21集｜前世的身疤痕,为什么会延续到后世的身体?
💐有声书连载【轮回故事】第22集 | 《中国时报》:妇女产一穿山甲人,暗室关养三十年后终见天日
索达吉堪布/文
本书是作者慈诚罗珠堪布融佛教的戒律、因明、俱舍等佛法内容与现代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作而成的。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。相信此书的出版必会增上人们对前后世存在之理的信解，并有助于廓清长期以来蒙蔽在众人心头的有关前生后世的疑云。
针对目前的实际状况而言，很多人因为从小就接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故在不经过任何独立思考的前提下，轻易就把前生后世的理念与迷信、落后、麻痹人灵魂的道德说教等负面概念联系、等同起来。具体说来，有些人根本就不承认心识的连续、迁流性；有些则半信半疑；还有一些尽管从表面看来也在学佛，但因他们无法从教证、理证两个方面牢固确立前后世及业因果存在的必然性，故此类人的见解一点也不稳固，随时就有可能发生摇摆。
正是为了使这些人能真正明白事理，作者才将佛法与现代科学原理结合起来，详细论证了这一问题的来龙去脉。其实佛教理论本足以揭开生死变迁的秘密，但因其阐述的道理非常深奥，而很多人又对它怀抱极大的偏见，故作者才借助科技理论及当今发生在众多国家的实例，深入浅出地以现代人能接受的口吻，与他们的心性十分相合的例证、语言，有理有据地阐释了关于前后世的正见。文中不但有佛教的教证、理证，亦有科学及人们的实际生活所提供的道理与说明，想来无有成见者接受起这些论述、论点应不是一件困难的事。
究实说来，佛教徒也罢，非佛教徒也罢，承认并按照前后世的法则行事，对整个人类社会的生存、发展都具有不可估量的积极作用。如果否认心识的流转、迁移，人们必将毫无禁忌地为所欲为，这一点正应验了《涅槃经》中的那句话：“不见后世，无恶不造。”所以懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展、现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。
环顾茫茫人海，芸芸众生中明白并遵守前后世及业因果规则的人，可谓少之又少。在经济狂潮的推动下，金钱至上已成为太多人恪守于心的座右铭。古代的文化传统与道德观念日渐退出现代人的生活领域，人们对内心科学的轻视已达到无以复加的地步。而在给别人讲经说法的法师或世间老师、教授、学者中，有些只懂佛理，对科学则一窍不通，有些又满肚子世间学问，对佛法则知之甚少，能把二者完美地结合起来以完成弘法利生之责的人，实属凤毛麟角。不过在作者的相关著作中，这二者一直都被他有意地融合着：以科学的态度对待佛教；又用佛法鉴别、观照科学。这是贯穿于作者一系列佛学著作中的一个明显特征。
在本书中，作者运用了许多非常精彩的、能证明前后世客观存在的、发生在世界各国的公案，在品味作者对它们的分析时，大家一定会对不可思议的众生业力、不可思议的佛法奥义生起信解。由于他本人一贯喜欢并只说实话，且以令众人了知前后世、虹身成就等现象之本质为己任，因此，多年以来，他多次排除障碍，不惧艰难险阻地奔赴一些地方，亲身采访、调查了涉及此类事件的当事人，并获得了很多第一手的宝贵资料。面对这些查有实据、无懈可击的事例，不知那些顽固坚持生命断灭论的人们又该作何感想？
面对这本《生命的真相》，真希望当代以及未来的读者们都能擦亮慧眼，静下心来反观自己和他人在永无止境的轮回跑道上争先恐后、盲目漠然地冲向痛苦深渊的情景；更希望大家都能借着本书出版的因缘，重新审视一下生死名利竞赛场的本质，以及被我们无数次践踏过的人身及生命的本来意义！
我们理当知晓，自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察今生的所作所为即可了然于胸。此中道理恰如《华严经》所云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”《无量寿经》中也说道：“人于爱欲中独生独死，独来独去。”因此，我们理应精进行持善业，这样做才能给今生来世带来永不会空耗的实际利益。《大智度论》又云：“今世与后世，行法则安稳。”这其中的道理我们也应完全通达。对一个智者来说，不懂得外在世间的学问没什么可遗憾、后悔之处；但若不能掌握自他心识不断流转这一基本原理，那就实实在在有负智者之名了。
试图求取人生最高智慧的人们，不妨从前生后世之理直下深入进去，以此途径也许能最终打开佛法终极智慧之门。假如人人都能从佛陀教法中汲取最究竟的理智结晶，则此世界当下就可成为净土，所有众生都能尽享暂时乃至究竟的快乐幸福！
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