如何处理残损佛像及经书？
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如何处残损佛像及经书？
弟子甲：上师，有的时候，我们去请香或者请蜡烛，香或蜡烛的外包装上有阿弥陀佛、观音菩萨的像，那这种包装上的佛菩萨该怎么处理呢？有的像可能会丢到垃圾桶里。
上师：平常，对佛像开光的时候，祈请的时间是直到“它自己被四大完全毁灭”时为止。这样一来，像这样在中途把它强行毁灭是不好的。家里条件允许的话，放在不碍事、稍微干净一点的地方最好；若要是家里条件不允许的话，就把这些收集好，上山的时候放在一个水不淋、日不晒的山洞里面，这样也挺好的。
在高原地方的话，我相信可能很多人都见过，像一些玛尼堆里面、一些塔里面有很多缺胳膊少腿的佛像。或者是家里不方便放置的很破烂的佛像，总之不放在家里需要扔到外面的，都会放在那里，直到它自己慢慢慢慢消失为止。中途还是“不要亲自毁掉”为好，中途亲自毁掉这些的话，还是会有一定的过失。
当然，可能有些人会问：“我们修复旧寺院的时候，里面有那么多的佛像，后期不还是需要全毁掉吗？”毁掉的时候还有一个仪轨！当众销毁的时候，会有一个仪轨。如果后面还要新建的话，要先把以前的这些旧佛像反射到一个镜子当中，后面再用一个仪轨把这些佛像又回归到新建佛像之上，有这么一个仪轨！甚至中途需要毁掉的时候也有一些仪轨，否则，不要亲自毁掉最好。
弟子乙：上师，我的佛像是放在家里的，到时候定期放到寺院里面行不行？
上师：也挺好，挺好，反正是放在人不踩的地方。我们在讲三所修的时候，第一皈依佛，要恭敬佛像，可不能扔到外面，哪个地方都扔，这是不敬的行为，这样不好！应该要放在干净之处。就像我刚刚所说的，放在无人地方的一些岩石缝里面也可以。在高原地方，只要是很多岩石下面能挡风遮日的地方，都会有很多泥菩萨、快要毁掉的佛像，以及一些已经坏掉的唐卡之类放在哪里。
弟子甲：还有一个类似的问题，在台湾有些法会都会寄法讯，就是通知什么时候什么地方有法会。上面会印很多上师的照片，或是佛的照片，或是唐卡，印的非常多。像这种法讯，如果拿到山上日不晒雨不淋的地方也会变成自然的污染。像这种情况，有人说把它烧掉，还有其他什么“让我们方便”的办法吗？
上师：还有一种仪轨！通常我们是直接塞到岩石缝里头，它慢慢慢慢就自然毁掉了；可能在高原地方做的最多的就是“塞到玛尼石里面”，它慢慢慢慢就自然毁掉了，我们不会轻易把这些毁掉。开光的时候，祈请它度化众生的时间是“从今天直到自然毁掉为止”啊！如果你没有一个特定的仪轨，那中途破坏了这个坛城是一种罪过。这么轻易的毁掉它是一种罪过！它本身是要“度化众生到自然毁掉为止”，但你却“在中途插一杠”把它毁掉了，是吧？
弟子乙：上师，这些仪轨我们念诵集里有吗？
上师：没有，没有，我们得找一个这样的仪轨。高原地方一般不会烧佛像，一般不会。像文字、佛像都不会烧掉，他们会拿到玛尼堆里让它慢慢自然毁掉。毕竟是一张纸，时间长了，水会从缝里流下去，要不了多少时间它就变成泥了，自己就没了。
弟子乙：上师，文字是指经文？还是那些普通的文字呢？
上师：在皈依当中，普通的文字都称之为“法”，我们刚刚所说的主要是一些经书吧。
弟子乙：上师，比如说他们给上师拍照，手机里面的照片，就觉得这张像照得好，那张像就说拍得不好，该怎么处理呢？
上师：前两天，也有很多人都在问这样的事。以前我们没有这样发达的技术，所以用眼睛能看见的境、用手能触摸的境就是实实在在的境，一旦让它消失的话，罪过是有的，这是有的。以前并没有这样发达的技术，只要一按键就全都消失了，但最好还是不要这样，应该是这样。
真正毁掉佛像的时候要念诵仪轨，等两天我们把这个仪轨翻译出来，这个仪轨还是挺重要的，可能会念诵这个仪轨最好。我刚刚说过，开光时祈请的是“佛像应自然销毁”，而不是在中途“你想让它什么时候消失，它就什么时候消失”。这样的行为完全没有恭敬。
当然，真正的诸佛菩萨是永不涅槃的，开光的时候，诸佛菩萨住世了，当时以这种形象、以现前呈现的这个佛菩萨的形象来度化众生，直到这个佛菩萨自然毁掉为止。如果我们中途把它毁掉的话，还是有一些罪过吧。
弟子甲：上师，我抄过的经文应该怎么处理呢？
上师：嗯，像在高原地方的话，家里没地方放，或者说的直白一点，自己也不是非常喜欢，但直接扔掉吧，又是经书，放在家里好像也没地方放，所以，对于这些佛像、经书一类，平常人们会放到一些玛尼堆里。高原地方不是有很多转绕的玛尼堆吗？可能就会放在玛尼堆里面，或者放在一些寺院里面，主要还是放在玛尼堆里面。但寺院也不能“自己想怎么扔，就怎么扔”，必须要把它放在一个相对不会淋雨的地方，大概是这样。
但在汉地就没有这个条件。以前也有很多人都在说：当感觉到这本书有些破了、坏了，很多很多字都看不清楚的话，或者像有些佛像的颜色也不是那么鲜艳了，或者佛像的某个地方已经坏了，在处理这些佛像和文字的时候，多数人都提倡把它们烧掉，再把烧完的灰倒在水中等等。
从纯粹佛法的角度来说，这么做还是有点不如法。特别是这本经书已经做过了开光的时候！在开光的时候，我们祈请了十方三世一切诸佛菩萨及一切坛城降临、融入到这个所依之中，祈请他们在四大没有毁灭之前长久住世，平常我们应该是这样开光的。
此后，如果是人为毁坏而不是自然的毁坏掉的话，比如人为地把它烧掉啦，扔到河里啦，让它即时候坏掉的话，这还是有一定过失的，最好是像我刚刚所说的那样去处理。比如，如果当地有一些高山或一些岩石，也就是平常很少有人走来走去，也不会有人把它踩在下面，就放在这样的地方，就放在这样的一些岩石下面，岩石下面相对可以挡风避雨。就放在这样的一个地方也是可以的。
弟子甲：谢谢，谢谢！
上师：在汉地的习惯是把它烧掉。以前我们也曾经说过这样一些话，后期看来，这样还是很不如法的。尽管这样处理相对会方便一些，烧东西的话，无论你在哪个地方烧都可以烧，烧完以后仅仅留下一点点灰。这个灰怎么处理也不是很难的事情，相信每个家庭不远的地方决定有一个河或湖等等，可以将灰倒在里面。
从纯粹佛法和仪轨的角度来看，这还是有点不如法。当初祈请十方三世诸佛菩萨降临此中时，祈请的是“在四大没有自然毁灭之前长久住世”，也就是说，即便这些经书、佛像有一些损坏，但佛菩萨仍旧住在里面。如果这时候人为地把它处理掉，这还是有过失的。
可能有些人会问：“雪域高地每座寺院的墙壁上都习惯画上各式各样的坛城，这个寺院坏掉以后重建大雄宝殿的时候，就必须要毁掉这些佛像，那时该怎么做呢？”
这有一个特殊的仪轨：先拿着一个镜子把十方三世诸佛菩萨都迎请到这个镜子里面。等下次寺院建完，一切佛像都已经画完以后，又会用另一种仪轨拿着这个镜子，把当初镜子里面收摄的一切佛菩萨又放射回一切佛像当中。这样就没有过失了。
弟子乙：就是迎请到新画的墙上去？
上师：对，对，对。先收摄诸佛菩萨到那面镜子当中，这时候再毁掉外面的这些形象就不会有什么过失。但是，平常对于一些小小的佛像与文字，好像很少有人做这个仪轨，我想在麦彭仁波切的一些教言当中应该有这样的一些短短的仪轨。
我刚刚所说的是非常全面的一个仪轨，内容还是挺多的，所以也不是所有的和尚们都会做，因为这样的机会太少了，一年、一辈子当中又有几次呢？甚至有没有一次都不知道。有也可能就是一次、两次。此外的时间，可能这个仪轨就用不上了，所以很多人都不懂，我们也只是听说过，平常也没有亲自去做过这样的事情。
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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