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令上师欢喜的三种方法
皈依佛法僧三宝后，就要跟随具德善知识开始闻思修持。
一个具德的上师因为心怀大慈悲并精通三乘佛法，因而具备引导众生的资格；由于他们对空性的定解甚至已经证悟诸法的实相，具备度化众生的能力。他们不遗余力地传承着佛陀度化众生的方法，身体力行毫不间断地利益众生。因此，众生若与这样的具德上师结缘，生命之舟就有了方向和达致彼岸的希望。
博朵瓦格西在《蓝色手册》里说："一切大乘之教规，令师欢喜最重要，上师极为喜悦故，一切所为具大义。"只有让上师心生欢喜，一切所作所为才有了实义。因此，令师生喜在修行中特别重要，我们可以以三种让上师欢喜的方法来供养上师。
一个具德的上师因为心怀大慈悲并精通三乘佛法，因而具备引导众生的资格；由于他们对空性的定解甚至已经证悟诸法的实相，具备度化众生的能力。他们不遗余力地传承着佛陀度化众生的方法，身体力行毫不间断地利益众生。因此，众生若与这样的具德上师结缘，生命之舟就有了方向和达致彼岸的希望。
博朵瓦格西在《蓝色手册》里说："一切大乘之教规，令师欢喜最重要，上师极为喜悦故，一切所为具大义。"只有让上师心生欢喜，一切所作所为才有了实义。因此，令师生喜在修行中特别重要，我们可以以三种让上师欢喜的方法来供养上师。
一些人有这样的担忧：福报比较大的师兄，可以做很大的供养，而自己没有能力为上师做很多供养，所以很沮丧和惭愧。甚至有的人为了能更多地供养，就把自己的闻思修都放下，拼命地去做事赚钱……
类似这样的想法和行为是非常片面的，供养的大小或殊胜与否，并不是以金额或价值大小来衡量，关键是发心的殊胜与否和信心的大小。如果发菩提心来作供养，即使供品微不足道，其功德也非常广大殊胜。
总的来说，供养的方法有上等、中等、下等三种，如果能根据自身情况来供养，都是能令上师欢喜的。
1、 上等供养如法修行供养，是令上师欢喜的上佳方法。弟子在上师处领受教法之后，以自己脚踏实地的闻思修和最终证悟为供品来供养上师，这种供养的功德最大、最究竟，也最有意义。
2、 中等供养承侍上师供养，是让上师欢喜的中等方法。指的是用自己的身、语、意三门虔诚地承侍上师，听从上师的派遣，为上师的利生事业服务。
3、 下等供养物质财富供养，是令上师欢喜的下等方法，是在自己力所能及的情况下，尽力做财物供养。这种供养的发心非常重要，如果发菩提心做供养，供养的功德肯定也会很大；但有些人在供养财物的同时，会带着舍不得、求回报的计较心态，这样的功德就大打折扣了。
上述三种供养，都能累积福、慧二资粮，众生要了生脱死，必须累积这两种资粮，以促成最终开悟。
佛弟子应该懂得不偏不倚地综合运用上述令上师欢喜的供养方法，专一、认真、坚持地闻思修持，精进地行持六度，这才是依止上师最重要的窍诀。
生生世世不离师 恒时享用胜法乐
圆满地道功德已 唯愿速得金刚持
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上师
切记：具相上师给你东西，无论自己有无，如果不要，在缘起上非常糟糕