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皈依了还能不能谈恋爱结婚?佛教是如何看待“淫欲”的?

一般人士对于佛教的认知中

总觉得佛弟子不能结婚

我们都知道出家法师

是不能结婚的


但很多人也会认为在家佛弟子

也不能结婚和谈恋爱

这是真的吗?


今日就让我们深入了解一下

皈依弟子能不能谈恋爱?

及佛教是如何看待“淫欲”的?




顶礼法师,出家人真的不能结婚吗?


是的,出家人既已出红尘之家,便不能结婚。


还有人拉着在家居士问道:


皈依了是不是就不能结婚了?


当然不是啊,在家居士不应邪淫,尤其是受了五戒的佛弟子。但正常结婚生子是可以的。


佛教不是不提倡“淫”吗?


对于居士的在家五戒中的不“淫”,是指“不邪淫”。



1

 佛教如何看待“淫”?


佛陀曾在多部经典中,都曾为当时听法的大众开示过关于“淫欲”。“淫欲是一切众生困于生死轮回的根本”,《八大人觉经》说:“多欲为苦,生死疲劳从贪欲起,少欲无为,身心自在。”而在《楞严经》、《圆觉经》等佛经中都有类似的说法。



无论是南传还是北传佛教的修行人都一致认为,“杀、盗、淫、妄、酒”等戒律是修行的先导,其中离“淫”,是最为艰难的。


因为只有一个人断了“淫欲”后,才能有进入“四禅八定”的境界。


《楞严经》云:“淫心不除,尘不可出”。《圆觉经》云:“若诸世界一切种性。卵生胎生湿生化生。皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲。助发爱性。是故能令生死相续。”



但“不淫欲”主要是对出家人说的,或是对志心离欲出轮回的在家人说的。因为出家人的修行目的便是要了生死、出三界,如果不能断除淫欲,三界亦不可出也。



2

 贪爱与淫欲造就“轮回” 


想要出离三界,谈何容易?而淫欲正是造就六道轮回的根本。我们六道众生之所以沉迷轮回之苦海,正是因为我们这个“淫”的根没有断除。


佛门有这样一句话“情不重,不生娑婆”,其中的“情”就是指男女情爱。我们为什么生生世世在六道中轮回,还乐此不疲?就是因为我们舍不去“情爱”,放不下“淫心”。



《佛说佛大僧大经》云:“人好淫逸,如火烧身,如持炬火逆风而行,其焰稍却,不置炬者火烧其手;犹乌衔肉,鹰鹯追争,乌不置肉,灾及躯命。淫逸如斯,无不危殆,吾以是故作沙门耳。蜜涂利刀,小儿贪甜,以舌舐之,有截舌之患。淫逸之人,苟快愚心,不惟其后有烧身之害。”


淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本。众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在。


鸠摩罗什旧译梵语“sattva”译为“众生”,玄奘法师新译“sattva”为“有情”。我们凡夫在三界中流浪生死,都是以情欲为伴侣,以情欲为归宿,以情欲为生活的资粮,以情欲为精神的寄托处,以情欲为人生的规范。


更无奈的是,有情与有情之间如胶如漆,越粘越深,难以自拔,有情假使一旦失去了情欲,就像失去了生命一样,生活没有方向,失去了依靠,茫然失措,身心觉得乏昧,摆脱不了情爱的牵缠,一生又一生,一劫又一劫,沉迷其中,无法脱离,也不愿脱离。



3

 佛弟子当从“不邪淫”下手 


然而,这一世我们有幸值遇佛法,一步步遵循着佛陀的指引,我们慢慢学会了降低欲望、少欲知足。


对于在家佛弟子,我们更应该严格要求自己,即使是夫妻之间,在欲望来临时,也应该有所节制。


如《印光法师文钞三编(卷第四)》中说:“淫欲为害,伤身丧志,虽属夫妻,亦当节制。若是邪淫,更非所宜,古今志士,无一犯之。”我们在家学佛人,如果能用亲情、友情、慈悲来淡化欲情,这也是转化欲望很好的方式方法了。



如果夫妻两人都是学佛人,能做到厌离两性欲望而做到“不淫欲”,那是最好。当然,真能够做到这些,也是十分有善根福德的体现。不过“不淫欲”这一点,对于在家人不强求,因为基于现实生活的传宗接代、顺应社会等考虑,在家人做到“不邪淫”已着实不易。


世人常谈“欲望”和“爱”,而佛门则常谈“放下”和“慈悲”。对于红尘中的善姻缘,我们也应当祝福。但如果你经过佛法的熏陶之后,能够运用佛法的智慧去升华爱情,爱情就会慢慢从自私的两人互相占有的情感,转化成为对每一位众生的慈悲大爱。



如果能更进一步以智慧来净化情欲,再将其转化为对一切有情众生的平等无私的大悲之心,那正是应了佛陀宣扬大乘经典的本怀。也唯有拥有一颗清净的慈悲心,才能帮我们一路披荆斩棘,最终圆成佛道。



情爱是一场梦中梦

希望我们早日醒来


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