观想金刚萨埵的正确方式「慈诚罗珠堪布」

如果仅仅只是口中念诵百字明，没有观想金刚萨埵、不具足四种对治力，金刚萨埵修法的忏罪功能就会大打折扣，只能减轻而无法从根本上清净罪业，那样就未免太可惜了。四种对治力中的第一种依止对治力分为内外两种，其中的外在依止力就是观想金刚萨埵。那么在观想金刚萨埵时，我们需要遵循什么样的方法和次第呢？

首先，就是要请一尊金刚萨埵像（唐卡），本来单身金刚萨埵像也可以，但这个修法的要求是双身像，所以我们也应该请双身像。佛像一般可分为普通佛像和观想专用佛像两种。普通佛像除了中间的一尊佛以外，还有很多佛像环绕于四周；观想专用的佛像，就只有中间的佛像，而没有周围的佛像。如果找不到观想专用佛像，也可以用一般的金刚萨埵像代替，但在观想的时候，就只看中间的金刚萨埵的像，而不看其他的佛像。

对佛像有两个要求：

第一个要求，就是必须符合《大藏经》中佛像的量度尺寸。

第二个要求，就是必须要给佛像开光。

观想的时候，要保证房间内有充足的光线，在昏暗的地方是不能作观想的。然后将佛像挂在供桌上方，既不能太高也不能太低，也就是要挂在打坐时眼睛正好对准的位置。然后在佛像的前面供养花、香、水等五供，供品可以简单一些。

将佛像观为内外通透

用于观想的佛像虽然是唐卡，但我们不能将佛像也观想成像唐卡一样扁平而实有，而是要观想成如同彩虹一般如幻如梦、内外通透的佛之真身。所谓内外通透，就是指没有任何实体性的血肉以及内脏等。观想的时候，就应当观想这样的金刚萨埵。

观想的顺序

具体观想时，首先观想一根四指或一肘长的花茎悬浮于自己（自己跟平时一样，无须观想其他相貌）头顶，并正对着头顶中部的梵顶穴。在花茎上方头顶一肘处，盛开着一朵白色的千瓣莲花。莲花的花蕊处是白色月轮，在月轮之上，是白色的“吽”（ཧཱུྃ）字。猛烈祈祷上师，之后观想于一瞬间“吽”字变为自己的根本上师，形象为圆满报身装饰的本师金刚萨埵佛父佛母。金刚萨埵主尊面朝观想者前方，以金刚跏趺坐式端坐于月轮之上。

佛像中的佛母，代表着空性；而金刚萨埵佛父，则代表现象。

所谓现象，就是我们经常能够看得到、摸得着的东西。中观派认为，一切法都不是实有，而是如幻如梦、是空性的。一切现象虽然从我们的角度而言是看得见、摸得着的，但实际上却离不开中观所讲的空性。这就是空性和现象的双运，在中观里也叫做现空无别。所有密宗双运像中佛父佛母所代表的含义都是这样的，并不包含被某些人所强加的意义。

至于金刚萨埵佛像所穿戴的衣服装饰，在《普贤上师言教》中讲得比较清楚，此处就无须赘言。

在观想初期，每天打坐时只需聚精会神地凝视佛像，有些时候看佛像的脸部，有些时候看佛像上的衣饰，有些时候看佛像手中的金刚铃杵......有些时候看整体，有些时候看细节。经过一定时间的熏习以后，即使闭着眼睛也能像睁开眼睛观看佛像时一样清晰，清晰到包括金刚萨埵的眼球都能观想得黑白分明。要达到这样的标准，仅仅一两天浅尝辄止似的观想是不够的，必须要花费一些时间和精力。

很多居士反映说，为什么自己老是观想不清楚呢？这都是因为功夫不到家和方法不对的缘故。无始以来，我们所造的罪业是那么地深重，如果想不付出努力，守株待兔般地守候着解脱从天而降，最终必然是一无所获。既然现在有一种方法可以清净这些罪业，即使花一些时间也是值得的，这样做并不是多此一举。所以，即使在刚开始观想时有一定的困难，也必须想方设法加以克服。

观想清楚以后，就要从心灵深处对金刚萨埵生出无比强烈的信心，并虔诚地祈祷金刚萨埵主尊，加持自己及所有众生能够清净从无始以来所积累的罪过。在破恶力、恢复力、现行力这其余三种对治力具备的条件下，如理如法地念诵百字明并祈祷金刚萨埵，就一定能清净所有的罪过。