这条路上，师父也只是配角
师父也只是配角
这
条
路
上
，
众生心垢净，菩提影现中
每一个参加羯磨的净人，他的发心，我们都要去感受、去随喜。平时一个居士来，说他想要出家，我就不敢轻慢。哪怕他资质再差，能生起一念出家之心都是不可思议的。他想出家，那就是老佛爷跟他之间的事了。
但不是穿身衣服、剃个头发就叫出家，出家是要出离自己。出家后，一方面为常住服务，另一方面又要马上清零，什么都没有。提起的时候认认真真，放下的时候干干净净。我是啥？啥也不是，放得彻彻底底。就如一根草一把火烧了，剩一点灰还一阵风吹了，这才是修行人。
剃度后，大家可以在这里听经闻法，养育自己的法身慧命。但是是养得有了智慧，建立了概念，坚定了信心，变得勇猛，还是越来越脆弱，顺境会修、逆境就不会修，这一点我们自己随时都要去反思。
说到底，僧团只是助缘，无法帮你去除自我；作为师父也一样，能送给你们多少就送你们多少，但很难直接送你们去极乐世界。三宝能为你做的，只是尽量送你们离解脱近一点，离轮回远一点。
但其实三宝地和极乐世界是一样的，你如果对在三宝地里负责的事马马虎虎，你的极乐世界的缘分就会薄。修行就在这个当中，天天在三宝地里，处处都是修行，要认真对待。
三宝的功德什么时候能显现在你心里？一定是你身心清净的时候。不清净时，烦恼就像乌云一样把月亮遮住了。戒定慧就是帮助我们恢复清净的，“众生心垢净，菩提影现中。”尤其出家后，与僧团共住，肯定比世间清净得多。即使还有烦恼，也是天天在了烦恼。
这里就有一个问题值得我们每一个人扪心自问：假设哪一天把你打一顿，再赶你出庙门，你心里还会有三宝吗？那时你是“我”没有了还是三宝没有了？如果是“我”的魔大起来了，三宝没影了，那你感受到的三宝就是这么脆弱的吗？别人打两下骂两句就没了，你还怎么了生死？
灭烦恼是自己的事，想长养清净也是自己的事。在寺院，饭大家一起吃，大寮里烧好了，观堂里去过堂，平等地受用。但清净没有办法平等地受用，你的清净别人给不了。这就是佛法里面讲理论时所说的，佛不能以手来赐功德，也不能拿水去洗罪业。水没有办法洗净你的罪业，需要靠你自己的心去觉悟。
修行的主人翁是我们自己。师父也好、道友也好，都是在给你演戏，是为你做配角的。哪怕就是打你一顿骂你几句把你赶走了，这也是属于配角的戏，关键看你这个主人翁，你面对这个情境时怎么去消化它，怎么能把“我”降服住，还依然忆念三宝。
当你能把我执、把贪嗔痴降服、化解，从而越来越柔软时，人就像水一样，像空气一样，极乐世界挡都挡不住地就现前了。反之，一个我执很重、烦恼很重的人，你想把极乐世界塞给他都塞不进。不要说现前的善知识了，就是释迦佛陀、阿弥陀佛亲自来，也给不了他。
所以我们能如法修行，戒定慧庄严，产生了功德体之后，像这一次念《大般涅槃经》就非常地殊胜。大般涅槃是什么，三宝的体性是什么，我们如果能体受到一分，就有一朵莲花可以安住了。只要你得法份，五浊恶世也好末法时代也好，都跟你没有关系了。
这是佛陀祂老人家示现八相成道度化众生的真正目的，也是我们辞亲割爱随佛出家的目标所在。只要你的“我”没有了，跟法相应了，再多的魔王来也挡不住你去极乐世界。
——摘自传喜法师2020年慧日法堂开示
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如果一千年后，我们能用智慧的眼睛，回头看现在的自己......？
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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