嫦娥，可以说是古往今来最“高冷”的女神，不是因为她住的地方又高又冷，而是宁可一个人深居广寒宫，也不愿来人间凑热闹。

于是从小我们就纳闷儿：

这个被众星捧月的女神，干嘛不爱与人来往

何必一言不合就奔月呢

到底是嫌弃地球人的五官

还是嫌弃地球人的五仁呢

这要从她的“出身”和名字说起

在 《山海经·大荒西经》中作 “常羲”，相传是帝俊的妻子。

常羲与帝俊生了十二个月亮，如 《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

△每天为十二个月亮宝宝洗澡，女神也是够累

“嫦娥”在 《吕氏春秋·勿躬》中作 “尚仪”：“羲和作占日，尚仪作占月。”

“占”在 《康熙字典》中解释为“擅据也，诸位也”，“占月”有管理月亮的意思。由此可知，嫦娥是管理月亮的母神。

△月亮女神的微信启动页面图

“嫦娥”在 《世本·帝系篇》中作 “常仪”。

袁珂先生在 《中国神话传说词典》中写道：“《吕氏春秋·勿躬》云：‘尚仪作占月。’毕沅注云：‘尚仪即常仪，古读仪为何，后世遂有嫦娥之鄙言。’‘鄙言’与否姑无论，是生月之常羲，乃渐演变而为奔月之嫦娥；其身份亦由帝俊之妻，一变而为帝俊属神羿之妻。”

“嫦娥”在 《淮南子·览冥训》中作 “恒娥”。

“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。”后因避汉文帝刘恒讳，改为 “姮娥”。许慎注：“常娥，羿妻也，逃月中。”在这里，嫦娥是一位自然神话服用不死药的不死母神。

从声训的角度来说，“嫦娥”在不同文本中的不同名号没有实质的区别。

“尚”“常”“嫦”都是阳部字。“恒”“姮”均为蒸部字。蒸阳可以旁转，而且 “昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精，则经久不变”，故以 “常、恒”名之。“羲”为晓母歌部字，“仪”“娥”均属疑母歌部字，“娥”有美丽女子之义，嫦娥为永远不死的美丽月神。

最后 
祝大家

中

秋 

快  乐

美丽月神送上月饼~

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《汉字与神话（汉字中国）》

邹秋珍    编著

2015年4月第1版

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本期小编 水西幸

校对 Chipo

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