8月21日，知名心理学家、作家林景新博士携作品《每个人都是一束孤独的光》做客南国书香节，带来主题为“每个人都是一束孤独的光：远离抑郁，积极人生”的心理学讲座。暨南大学出版社社长张晋升，副社长黄圣英、阳翼、杜小陆，副总编辑黄文科出席本次活动。活动同时进行了线上直播互动。林景新博士被其学生称为“朋友圈最会讲故事的教授”，在《每个人都是一束孤独的光》这部作品中，他用哲学化的思维讲述生活中的故事，用感性的文笔描述理性的世界。每个故事的主人公都是作者在生活里见过的真实而平凡的人，鲜活，生动，有温度。在他笔下，人生的孤与独也是无比唯美与充满诗意，每一篇文章都引人深思，每一个文字都洋溢着美感。暨南大学出版社社长张晋升在致辞中提到，这本书把述说对象对准了“孤独”和“抑郁”，体现出作者捕捉社会痛点的意识。同时也启示我们，生活在这个世界要注重自我感受，要维护好自己的边界，凡事多从别人身上找原因，而不是对自己过度自责，这样才不会抑郁。因为你的自我感受才是判断行为的标准。叔本华说，学会孤独，才能理解生命。讲座中，林景新聚焦近期热点话题和大众普遍关注的抑郁症，分析了抑郁症的心理机制，并分享了消除内心焦躁和孤独感进而科学预防抑郁症的方法。抑郁症是当代常见的一种心理疾病，患者会表现出心情低落、焦虑，甚至出现幻觉、妄想等症状。据统计，我国约有9500万人患有抑郁症，甚至一些生活中看起来阳光开朗的人，也深受抑郁症困扰。抑郁症深深影响着人们的情感、行为和身体健康，其成因是多方面的，包括生理、心理和社会等各种因素。“抑郁症是一种认知失调的症状，心理疾病引发了生理上的病变，最严重的是大脑的病变。要预防身体的病变，首先要心理健康，心理健康是一切病的防范的开始。一旦有心病，一切的问题就来了。”林景新说，“如果把情绪理解为一条河流，抑郁症的来源就是这条河流不流动了。流动的情绪就像流动的河流一样，只要它流动，有活水，就是健康的。人的情绪就像弹簧一样，如果波动的力度太大，幅度太大，有一天它就会失去它的作用。”林景新认为，“抑郁”的反义词不是“快乐”，而是“积极”。在生活和工作中，我们要做一个容易开心、笑点低的人，对参加活动、聚会、运动、远行、看电影等一切事情都保持浓厚的兴趣和积极尝试的念头。而好奇是积极的动力和根源，我们要对身边发生的一切始终保持一颗应有的好奇心，并用这种好奇心推动自己步步向上。在我们的教育里，挫折教育通常是比较缺失的一块，而挫折教育是提高心理钝感力的有效方式。患有抑郁症的人，其抗压能力比较弱，容易出现一些极端的行为。这不是一时一刻所形成的，而是一个漫长渐进的过程。我们要告诉孩子，在人生的长路上，外向跟内向不是关键，关键是要保持积极的心态，并对身边发生的一切保持最基本的应有的兴趣。在林景新看来，人生很公平，有得就会有失，这是哲学的基本命题，一切都在辩证中循环往复。当你足够有悟性，承认人生真的很公平的时候，你的心便没那么紧张和焦灼，甚至能够在一些不公的事情面前保持内心的平静。相比快乐，保持内心的平静更为关键。面对失落、挫折、侮辱、不公和打击，我们要有一颗强大的心，淡然处之，允许一切发生。“每一件事情发生都有它的因缘，当你能够允许一切发生的时候，你就具备了无比的心理的韧性。允许一切发生是一种力量，当你仔细琢磨这句话的时候，你会获得一种巨大的勇气。”“在茫茫宇宙中，每个人都是一束孤独的光。孤独并不可怕，如果能够安住孤独，孤独也是一种状态。”林景新说，“人生本来就充满缺陷，在一个充满缺陷的世界要追求完美，这是徒劳无功的。我们要学会接纳自己的不完美，对自己期望太高，其实是在逼疯自己。”“我们要对这个世界保持正确的认知，因为抑郁症的根源就是认知失调，你的认知跟世界的本源真实存在差距。痛苦是人生的必然，挫折也是人生的必然。当你把痛苦认为是自己独有的痛苦时，你就会放大这种痛苦。防止抑郁的方法之一就是提高你的维度，扩大你的视野。不要太关注社会上的负面新闻和黑暗的东西，而要看到这个世界美好的一面。一日三餐吃好了，每天工作做好了，每天该陪的人陪好，该照顾的孩子照顾好，只要你的眼光收短一点，你就会发现你的积极指数会高很多。”林景新说道。活动现场，林景新与观众热情互动，直播间内讨论热烈，无不展现出大众对抑郁症的关注和对抑郁症患者的关怀。互动结束后还进行了林景新的作品签售。文：黄志波

一盏生旦净末丑的聚光灯，一册丰厚的广府文化的传承史，一群具象的古镇众生相，一卷绮丽的岭南风情画，一条修远的回故乡之路。

8月20日，我社“青藏高原东部边缘民族多样性研究”丛书《走向青藏高原的田野调查》讲座在南国书香节会场B区2号会议室举办。社长张晋升，丛书主编——中山大学人类学教授、博士生导师何国强，丛书负责人、副社长黄圣英，副总编辑黄文科和丛书作者代表华南农业大学副教授魏乐平、广州体育学院讲师许韶明、广东开放大学副教授张婧璞等出席了活动。未能到场的作者也以视频的形式对丛书进行了推介。张晋升在致辞中对何国强教授团队深入青藏高原地区、立足基层做学问、把学术论文写在中国大地上的治学态度表达了敬意，并表示出版社将积极助力优秀学术成果出版，与各位专家学者共同努力，产出更多精品力作。何国强教授围绕三个要点，为观众作了一场生动的青藏高原地区田野调查专题讲座。何国强教授藏名“坚赞才旦”，他自1996年踏进西藏以来，已在西藏东南部区域文化研究领域深耕二十多年，多次进入该地区进行田野调查，积累了大量一手资料与实践经验。何教授首先对选择西藏东南部进行调查的深层动因进行了阐述，说明该地区独特的自然条件与由之而生的人类文化有助于更好地探究文化与环境的关系问题；其次介绍了在西藏东南部进行田野调查的方法：坚持整体论，实行目标责任制，导师亲临现场指导，灵活运用田野调查技术；最后表示将田野研究转化为出版物有抢救西藏传统文化资料、充实西藏文化建设的意义。“青藏高原东部边缘民族多样性研究”为国家出版基金项目成果。整套丛书聚焦青藏高原东部的绚丽文化，呈现一手资料和田野感悟，体现人类学知识的应用与普及，突出出版界和人文与社会科学界的精诚合作。讲座同步进行线上直播。现场及线上观众就感兴趣的话题向何国强教授与三位作者进行了提问，现场气氛热烈。文：颜

-本文内容、图片整理自暨大版图书校对

2023年南国书香节暨羊城书展将于8月18—22日在中国进出口商品交易会展馆B区10.2-13.2号馆举办。期间，暨南大学出版社将于8月18日在书香节主会场举办《淘词十码——语言里的中国》新书首发式活动。届时，本书作者暨南大学文本实验室主任、暨南大学新闻与传播学院教授曹轲，将进行现场分享，并与特邀嘉宾暨南大学新闻与传播学院教授刘涛就“淘词”进行对谈。活动信息时间2023年8月18日

2023年南国书香节暨羊城书展将于8月18—22日在中国进出口商品交易会展馆B区10.2-13.2号馆举办。期间，暨南大学出版社将于8月20日在书香节主会场举办《青莲》新书分享会。届时，本书作者、东莞广播电视台总编辑、新闻高级编辑，暨南大学新闻与传播学院硕士研究生导师、中国高等院校影视学会广播专业委员会首席专家李志良，将进行现场分享，并有特邀嘉宾进行粤剧表演。活动信息时间2023年8月20日

2023年南国书香节暨羊城书展将于8月18—22日在中国进出口商品交易会展馆B区10.2-13.2号馆举办。期间，暨南大学出版社将于8月20日在书香节主会场举办“走向青藏高原的田野调查”讲座。届时，丛书总主编、中山大学人类学教授、博士生导师何国强及其他作者，将为大家现场讲述在青藏高原进行田野调查的难忘经历。活动信息时间2023年8月20日

2023年南国书香节暨羊城书展将于8月18—22日在中国进出口商品交易会展馆B区10.2-13.2号馆举办。期间，暨南大学出版社将于8月20日在书香节主会场举办《新西兰：未经触摸》有声书首发仪式。届时，本书作者、旅新女作家、导演、制片人陶理，将进行现场分享。活动信息01时间2023年8月20日

文化是人类适应环境的基本方式。藏族与睦邻的纳西、门巴、珞巴、独龙等民族共同适应青藏高原的大环境和各自区域的小环境，创造了特定的文化。自1996年始，本人在川、滇、藏交界区调研民族文化，起初独自一人，后来带学生奔波，前后指导了20多篇学位论文。我把学生带到边陲，避免在东部扎堆，完成学术接力，为他们夯实发展的基础，不少人毕业后申请课题、发表论著，我自己也在积累经验，不断追求新目标，把研究范围扩大到川、青、藏交界区。最近数年间，我组织调研、汇集书稿。2013年，推出“艽野东南的民族”丛书第一系列7册，分简体字和繁体字两个版本；2016年，推出第二系列4册，为简体字版本。两个系列约400万字，展示了喜马拉雅与横断山区的绚丽文化。然而，一套丛书的容量有限。专家诚恳地建议我们做下去。我们也想做下去，就继续调研、总结经验、坚持写作。在国家出版基金管理委员会的支持、主管部门的关怀以及暨南大学出版社的组织安排下，“青藏高原东部边缘民族多样性研究”丛书终于落地生根。可以说以上成果为“守正创新”劲风所赐，使我们得以回报社会各界的支持。多年的栉风沐雨带来满目的春华秋实，因此不能不提到作者们付出的心血。静态地看，有三套丛书的储量。动态地看，知识向四面八方传递不可计量。犹如向湖心抛入巨石，起初引起水波，继而泛起涟漪，很长时间，水面不平静，每位作者的故事还在演绎：调查中的实在品质，如耐心记录、细致观察，获得原始资料的喜悦，以及发现问题、精巧构思、层层铺垫，形成厚实的民族志，里面有对社会结构的描绘，有对动力因素的探索，力图使民族映像清晰化，谋求历史逻辑统一。这就是研究西藏所需要的不怕吃苦、执着干练的科学精神，不仅要有勤奋坚韧的品格，还需要友情与互助。除了作者自身的因素和亲友的鼓励，其他因素，包括编辑的专业素养、调查地友好人士的支持，也值得珍惜、怀念。本套丛书当中，有的是在博士学位论文基础上的再研究，有的是专题写作。坎坷的研究经历使我们深切地感到，一本书要能接地气，讲真话，不经过艰辛的精神劳动就不可能诞生，学术水平的高低不仅是社会环境的造就——与政治经济、理论方法及时代需求有关，也是作者本人的造诣——与研究者的主观努力分不开。整套丛书至少有三个令人鼓舞的闪光点：1.坚持实证研究，奉献一手资料和田野感悟19世纪中叶，国际学界开始涉足青藏高原东部地区。中华人民共和国成立后，分别于20世纪50年代、80年代和90年代组队到该地区进行民族识别和社会历史调查，丰富了《民族问题五种丛书》的内容。新资料、新方法打开了人们的眼界，但是带着旧思维看问题的境外人士仍不在少数。改革开放以后，至今川、滇、藏与川、青、藏两个交界区某些地方依然谢绝外籍人士，收集资料的重任落到国内学者身上，我就是在这种情形下进藏的。环顾四周，当年的同道已不知所向，幸好凝聚了一批新生力量，绳锯木断、水滴石穿，不言放弃。通过田野调查获得的原始资料和珍稀感受为写作提供了优质素材，这使本套丛书能够以真实性塑造科学性，以学术性深化思想性，达到材料翔实、学理坚固、观点新颖、描述全面。2.体现人类学知识的应用与普及最近20年来，国家加大了对人文与社会科学的投入，各门学科取得长足的发展，这是毫无疑问的。然而伴随着专利、论文数量的增长，一些不尽如人意的事情也出现了：文章浅尝辄止，漫然下笔的多，周密论证的少，还有重复研究等浪费资源的现象。人类学倾向微观考察，对充实中观、引导宏观有所作为，中山大学自从复办人类学系以来，格勒率先走上青藏高原，紧跟着就是我们的团队。本套丛书是西藏研究的新产品。作者们博采众长，引入相关概念，借助人类学理论方法的指导凝视问题，通盘考虑，揭示内涵。虽然各册研究目标不一，但是在弄清事实、逻辑排比、分析综合、评判断义，以及疏密叙述等项上一起用力，展示自己的德、才、学、识。有些问题提出来亟待深化，如应该如何凸显民族志对于区域文化研究的重要作用，应该如何发挥民族志的特长，等等。目前，理论与实际脱节的现象正在转变，自发的、自觉的研究队伍扩大了，这是对我们已经做出努力的积极回应，也是“青藏高原东部边缘民族多样性研究”丛书充满生命力的证据。这项研究继续向纵深发展，必然要求研究者保持多读书、尚调查、勤思考、免空谈的学风。3.突出出版界和人文与社会科学界的精诚合作本套丛书凸显了一个浅显的道理：多年积累的田野资料不会自动转化为社会公认的产品，需要紧扣“民族特色”提炼选题，科学搭配，形成整体效应。所以丛书各册保持自身特色，如文化源流、田野实践、社会分工与异化劳动、传统生计、地方与国家、不同资源的合理利用、人口较少民族的大跨越等，同时贯穿了再造区域民族志的主旋律。一句话，把各册放在青藏高原东部民族多样性的大题目下合成整体色彩，依靠国家出版基金的扶持，实现“好纱织好布”“好料做好菜”的目标，达到“雪中送炭”“锦上添花”的双重效果，对出版人与研究者都是双赢。总之，本套丛书具有继往开来、别开生面的寓意，弥补了同类作品的某些不足，激励着新人奔向祖国最需要的地方，关注各民族在历史上与现实中与自然、社会发生关系的过程，推动顶层设计，产出有效政策，建设西南边陲。当然，我们也应清醒地看到本套丛书的不足，保持虚心接受意见、不断追求高品质的诚恳态度。古文字学家陈炜湛教授乃治学、书艺两全的专家，一向支持我的田野研究，多次题写书名给予奖掖。为了表达对本套丛书作者实地研究西藏的钦佩，肯定编辑人员的辛勤劳动，陈教授特用甲骨文和金文写成书名。看到丛书名十五字，字体淳厚中正、古意盎然，我由衷感激。何国强2022年2月于中山大学康乐园榕树头（本文为“青藏高原东部边缘民族多样性研究”丛书总序）01《记忆整合：滇西北藏族村庄民族志研究》轻触可购买《记忆整合：滇西北藏族村庄民族志研究》魏乐平

淘词计划以词为统帅，分析时代现实，研究传播现象，至今而言仍是不过时的好方法。淘词计划致力于新技术与传播相结合，探索技术与文化传播之间的关系。科学的研究拉近了文科与理科的差距，使社会科学与自然科学的分界线变得模糊。在这个过程中，我们在研究文字词汇的时候，可以凭借技术工具来呈现社科现象，共同走向星辰大海。新书推介《淘词十码：语言里的中国》曹轲

珠江挟粤剧气韵浸润广袤的岭南大地，连缀成维系广府生命个体的精神根脉；珠江汇入浩瀚大海，人类地球村因之呈现“凡有华人处皆能歌粤韵”的人文景致。青莲大江墟莲塘（蔡成桂绘）青莲通津码头

近日，第十九届北京大学王力语言学奖揭晓，共评选出二等奖4项和“王力语言学奖青年成果奖”3项，我社出版的《汉语名词铺排史》（复旦大学吴礼权教授著）荣获二等奖，这是继《上古音及相关问题综合研究：以复辅音声母为中心》（五邑大学庞光华教授著）荣获第十六届北京大学王力语言学奖二等奖之后，我社图书第二次获此殊荣。

寂静的夜晚，正在认真读书的舍友突然传来阵阵惊叹，到底是什么样的故事让他拍案惊奇？今天就请大家跟随我来采访这位舍友。同学你好！我是来自你宿舍的记者，请问是什么书让你如此叹为观止？数学书。数学书？我没听错吧！你一个文科生竟然被数学书给折服？！没错！我就是在读《聊聊数语》——一本神奇的数学书。“寥寥数语”怎么成了一本数学书的名字了？落伍了吧，此《聊聊数语》非彼“寥寥数语”，乃是聊一聊数学的意思。原来如此，那又能怎么聊聊数语呢？你知道数学是怎么来的吗？不知道。你知道李约瑟难题吗？不知道。你知道飞蛾为什么扑火吗？不知道。这些都是数学的奥秘与神奇！天哪！《聊聊数语》原来揭示了数学的神奇与奥秘啊！这么精彩有趣的书，来自哪里呢？当然是来自暨南大学出版社最新力作！01作者推荐语本书以高中数学为主，追寻数学发展的道路从哪儿来？到哪儿去？退至小学奇妙的整数除法，进到大学精巧的微积分与复变函数。本书有十分之一的内容是小学知识，有十分之一的内容是大学知识，其他的内容是中学知识。是为大众而写的数学通俗思维读物，无论是理科生还是文科生，无论是小学生还是大学教授，本书都会给你提供新的思维与惊喜。尤其是对参加高考与竞赛的学生的思维能力，阅读本书后有望获得更高的提升。02作者简介罗碎海，1983年大学毕业后任教，1995年调入华南师范大学附属中学，2005—2018年任数学科组长。受聘为华南师范大学数学教育硕士研究生导师和“4+2”研究生导师。广东省教师工作室主持人，广州市数学会理事，获“南粤优秀教师”称号。在各类杂志上发表文章70多篇，50多篇论文在市、省、全国各教育学会上获奖。参编20多部图书，出版专著2部。03本书目录滑动查看更多图片新书发售轻触可购买官方微店火热销售中～-

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国家出版基金项目中华民族音乐传承出版工程精品出版入选项目“十三五”国家重点出版物出版规划项目广东省精品出版扶持项目《走进广东汉乐》《走进广东汉剧》《走进客家山歌》2020年9月出版客家文化是客家群体在其形成与发展过程中，为适应和改造生存条件而创造出来的全部物质文化与精神文化的总和，从本质上讲，客家文化是汉文化下属的具有民系色彩和地域特征的一种亚文化。客家非物质文化遗产则是客家文化中最具代表性的标志和符号，其绚丽多姿，极为丰富，反映在传统客家人生产生活的方方面面。客家非物质文化遗产有两个值得我们关注的闪光点：一是文化价值，二是精神价值。中华传统的儒家文化内化于心，是客家文化价值的核心。“客家非物质文化遗产传承与保护工程系列”首期推出《走进广东汉乐》《走进广东汉剧》《走进客家山歌》，以国家级非物质文化遗产广东汉乐、广东汉剧、客家山歌为研究对象，抢救性地搜集、整理相关文献，介绍涵盖类型、表演方式、唱腔特点等，并通过讲述传承人的经历，探索和思考对客家非物质文化的传承与保护，全貌系统地展现客家非物质文化遗产的文化价值及社会内涵。丛书采用ISLI标志码和MPR链码技术，将图片、音视频与出版物的语言文字融为一体，立体化展现客家文化的魅力。“客家非物质文化遗产传承与保护工程系列”由嘉应学院音乐与舞蹈学院吴华山院长主编，嘉应学院等高校以及广东汉剧传承研究院、客家山歌传承保护中心、梅州广东汉乐协会、大埔县广东汉乐研究会、梅县区木偶传习所等机构的学者和行业专家参与写作，广东汉乐、广东汉剧、客家山歌、客家提线木偶戏各级代表性传承人担任编写顾问。作者团队在客家非物质文化遗产的传承和研究领域精耕细作，积累大量素材，除珍贵的文献史料外，还获得数千幅图片，录制数百个音视频。他们充分利用地缘、业缘、物缘条件，结合文献史料与田野调查所得资料，围绕广东汉乐、广东汉剧、客家山歌、提线木偶的源流与发展，乐器与奏乐，行当与唱腔，舞台美术与表现形态等主题展开论述，并通过与客家非物质文化遗产老一代传承人的沟通和交流，不断汲取他们保护与传承非物质文化遗产的经验。《走进广东汉乐》

客家先民肇自中原，因为躲避“胡乱”而数次南迁，最终抵达华南一带定居，迄今已逾千年。客家的礼俗文化可以追溯到夏商周三代，客家话“多与中原音韵符合。退而考求，则古音古语，随口即是”。

三十载栉风沐雨，砥砺前行。暨南大学出版社始终秉承“价值出版、文化传承”的出版理念，以“为教学科研服务，为侨务工作服务”为己任，出版物发行遍及东南亚、欧洲、北美等多个国家和地区。

著扫码购书这本书不是游记，也不是对世界风景的描述，它只是成长过程中一个人的自省与静思，远方与其说是一个终点，更不如说是心中一种永不抵达的美好镜像。往期精选《远方有多远》

作为2018年度国家出版基金项目和广东省重点出版物“百部好书”

唐诗是我国古诗词的经典代表。但在诗歌翻译中，要保留其音韵、形式和意象绝非易事。对此，许渊冲教授提出了著名的“三美”论。他说“译诗不但要传达原诗的形美，还要尽可能传达它的音美和形美”。

传说汉字是四目的仓颉所造的。他创造文字之后，“天雨粟，鬼夜哭”，真是惊天地、泣鬼神的壮举。即使在今天，还有人把汉字的创造看成是中国人的第五大发明。的确，汉字对中华民族的贡献，怎样评价都不过分。

鳊鱼体高，侧扁，全体呈菱形，体长约50厘米，为体高的2.2~2.8倍，头很细小，背鳍高度显著大于头长。体呈青灰色，头的背面及体的背部颜色较深，侧面灰色带有浅绿色泽，腹部呈白色，各鳍均呈灰黑色。

青作为颜色，在五正色中居首位。青与五方联系，与东对应，东方之神是青帝，主管春天，是春神。唐末黄巢《题菊花》曾以青帝自比：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”这首木心的小诗前几年在网络上广为传颂，众人纷纷被诗中朴素忠贞的美好爱情所打动，也寄托了现代人对“慢”生活的无限怀念与向往。

白居易堪称“种树迷”，他做过多处地方官，官做到哪里，树就种到哪里，每到一处都要栽花植树。在他的诗中，常能见到一些有关植树的诗句：“手栽两松树，聊以当嘉宾”；“白头种松桂，早晚见成林”。

以上所述，仅为《草叶集》之一斑，至于可否窥见全豹，则有待读者诸君读后体味。总之，《草叶集》的付梓，给南国大地增添了一片新绿，给南国文坛增添了一颗璀璨的明珠。

诗人能够在众多歌咏爱情的诗篇中，确定个性化写法，用轻倩而意境深远的诗歌架构来表达爱情经验，并以之很好地消除中西爱情诗丰沛的资源带来的“影响的焦虑”，老树新枝，用熟悉的题材写出陌生化的美学样式。

“只许州官放火，不许百姓点灯”，说的是宋代州官田登，自讳其名，凡与“登”同音的字皆不能用，违者多被鞭打。到了元宵节，当地布告只能说

古制十里一长亭，五里一短亭。长亭更短亭，道不完绵绵不尽的离情，一场送别，有时了无尽处，絮絮叨叨讲不完的话，耽误了启程，来日重送的情况很寻常；或者送一程又一程，将行人送至目的地，于是又反送也未为不可。

虽然很难找到通篇描写“狗”的诗，但在众多的反映田园气息的诗歌中，有关“狗”的诗句的出现，往往使诗歌增添了动感，让人读后深感静中有动、动中有静之妙趣。

每一个人都有自己的星星，但其中的含意却因人而异。对旅人而言，星星是向导；对其他人而言，它们只不过是天际中闪闪发光的小东西而已；对学者而言，星星则是一门待解的难题；对我那位商人来说，它们就是财富。

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橘，俗称橘子，是一种价廉物美，为大众所喜爱的水果。橘子主要出产在南方，诸如广东四会蜜橘、江西南丰蜜橘，皆是橘中珍品，名副其实，像蜜一样甜，又毫无腻味。

走得太远，有时会忘记了出发的意义。阅尽天下归来，或会发现最美的风景其实就在内心。不管走了多远的路，能做到不忘初心，是一种幸福。

沈从文的《腊八粥》，开篇便道：“提到腊八粥，谁不口上就立时生一种甜甜的腻腻的感觉呢。”冰心对母亲的怀念之情，寄托在一碗碗腊八粥里。北京闹腾腾的腊八习俗，在老舍看来，恰似一个“小型的农业展览会”。

前天他的狗不见了，查看小区监控，才发现它离开小区走向对面小山坡。老张在树林里找到它时，这只15岁的老狗已安详往生了——在最后时刻，它放弃了相伴一生的主人、熟悉无比的家，静静走向夕阳，静静等待入灭。

首先，《茶花女》在中国近代文艺发展史上占据重要的地位。在清末民初的文人看来，它是“西土说部入华之第一策”，它树立了西方文学在中国文人眼中的新印象，很多人是因为《茶花女》才开始了解外国文学的。

这其中无论是开启了不羁青春年代的《古惑仔》，还是《新龙门客栈》《阿飞正传》《家有喜事》......这些经典的粤语电影、熟悉的港台明星，刻录着时光，影响着一代又一代人。

找着母亲时，她正病着，两个人抱头痛哭。他这才知道，这些年，母亲过得远非他们想象的那么好：出来一年后便被人抛弃了，又无脸回去，就只好做些小生意，维持生计。那几天，他衣不解带地照顾着母亲，无怨且无悔。

在永字八法中，“点”是“侧”。从书写的角度看，任何一个汉字落笔的瞬间都是以点开始的。点是汉字最基本也是最复杂的笔画，基本写法是由左上到右下，用力由轻渐重，斜中略带弯曲，体态较小。

关联是无处不在的一种现象，如人与人之间的关联，像父母、朋友等；又如人和物之间的关系，像作者与作品、农民与粮食等；再如物与物之间的关系，像书与书中的内容等，不胜枚举。

真光堂，建于1917年，原为教学大楼，现作真光图书馆。由校祖那夏理女士提议建造，热心中国女子教育的美国人鲍夫人捐资，首任校长祁约翰博士设计，教会工程师靳先生建造；1916年动工，1917年夏建成。

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小演员在老师的教导下，学会先把茶杯轻轻拿起来，中指到小指三个手指托在茶杯底下，然后食指放在杯托的边缘，往外轻轻地刮，把茶盖外翻，一是可以挡住茶叶，还一个是挡住牙齿。

这就是“你们为什么在这儿”的经济学逻辑。记住在人的一生中，整个生命周期，从摇篮到坟墓，甚至之后，无论何时，无论何地，都面临着经济学真理的残酷作用。信也罢，不信也罢，真理就在那里。顺之则昌，逆之则亡。

嫦娥，可以说是古往今来最“高冷”的女神，不是因为她住的地方又高又冷，而是宁可一个人深居广寒宫，也不愿来人间凑热闹。

“80年代和90年代初，是诗歌繁荣的春天。当时流行一个词叫‘文艺青年’，这是一个褒义词。年轻人以被称为‘文艺青年’为荣，在恋爱市场上，也喜欢追求文艺青年。这是真正的‘诗和远方’的时代。”

蚂蚁的眼睛很小，通常是用触角寻找想要的东西。这些触角竖立在蚂蚁那怪异的扁脑袋前面，是一种神奇的工具。当蚂蚁想相互交流的时候，就用触角触碰对方，用这种奇特的方式告诉对方去哪里，要干什么。

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