索达吉堪布的修行日记 | 为什么在佛经里老是把女人说得很低贱？

今天是三八妇女节，全世界的妇女都在以自己特有的方式，庆祝这一年一度的节日。

电视里、大街上到处都是欢乐的人群。

也有一些地方的妇女，选择在今天为她们在平时受到的不公正待遇而举行游行示威活动。

忽然想起一位女居士问我的问题，为什么在佛经里老是把女人说得很低贱？

比如《念住经》云：“女人祸害根，毁坏现后世，若欲利己者，当舍一切女。”

《月灯经》云：“此道无法证菩提，是故切莫依女子，犹如极嗔之毒蛇，一切智者舍弃彼。”

奉劝别人行持善法、培植善根时也说“顶礼怙主无量光，闻佛阿弥陀名号，乃至未获菩提间，不转女身转贵族。”

很多佛经里几乎对所有刹土的描写都少不了一句“更无女人及女人名”或“若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终化男子，来我刹土。”

无垢光尊者也一再奉劝后人：“远离衰损根源之女人。”仿佛女人成了万恶之源，衰损之根。这种说法是否有点不公平？

其实，这都是因为她对佛经了解不够而产生的误会，经书中的某些教言，只不过是针对女人嫉妒心强等特征而宣说的。

有关远离女人的教言，是针对不能消除贪心的男人而言。

同样，不能消除贪心的女人，也要远离衰损根源之男人。

《中观宝鬘论》在罗列女身之不净后说道：

“如于自或他，粪秽起厌恶，自他不净身，云何不厌恶？如女身不净，汝自身亦然。”

可见男身与女身是具有同等过患的。

如果一个女人具足信心、慈悲心和智慧，她将远远胜过不知取舍因果的男人。

在藏传佛教史上，曾涌现过无数的伟大女修行人，如：益西措嘉空行母、玛吉拉准空行母等等，她们为后世众生作出了难以估量的贡献，世间的男子们，又有谁能同她们比肩呢？

《木兰辞》里也说：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”兔子跑起来时，不能辨别它的雄雌。一个女人真正地发菩提心，精进修行时，她与男修行人所获得的功德是同样的。

壬午年正月二十五日  2002年3月8日

敬摘录《旅途脚印》