《诗经》里最美的春天，穿越千年款款而来。
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春天是艳丽热闹的，草长莺飞，百花盛开，陌上人流簇簇，簪花戴柳，欢歌笑语。
“关关雎鸠，在河之洲。”
“采采芣苢，薄言采之。”
“桃之夭夭，灼灼其华。”
……
这些跟春天有关的美丽诗句都出自我国第一部诗歌总集《诗经》。
子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）不过，自古以来，对于学《诗经》，多强调其在“兴观群怨、事君事父”等社会教化与伦理方面的功用，而把“多识于鸟兽草木之名”一带而过。
其实，学者们早就做过研究，《诗经》305篇，其中提到的动植物多达250余种，因此称其为“博物诗集”亦不为过。最近春色撩人，且让我们一起来感受一下《诗经》里的“诗意自然”吧！
雎鸠春鸣，荇菜花开
我对《诗经》里明确涉及季节特征的诗大致做了梳理与统计，发现和春天有关的诗最多，夏天次之，秋冬又次之。
春回大地，一切都醒来了，万物都忙碌起来。听，在那黄河的沙洲湿地里，什么鸟儿在鸣叫求偶？看，淑女们在水边忙着采什么呢？
诗三百，开篇第一首《关雎》，大家都耳熟能详。这首诗提到了一种鸟和一种植物。其中，雎鸠到底是种什么鸟，自古以来争论不休。我赞同一些学者的意见，认为雎鸠最大可能是白胸苦恶鸟或东方大苇莺。这两种鸟在湿地环境里比较常见，春季乃至初夏求偶时，雄鸟会发出响亮的类似于“关关”的叫声。
至于荇菜是指什么植物，则历来无争议，且古今同名。荇菜无论在中国的南方还是北方，都很常见，它是一种生长在池塘或流动缓慢的水中的龙胆科植物。古代的女子喜采其嫩叶、嫩茎作为佳肴。春末，荇菜的金色小花挺立于水面上，成片盛开，非常好看。
说起春天采野菜，《诗经》里描述的场景还有不少，聊举数例如下。
这是一位妻子边采卷耳，边思念在远方的丈夫，以至于半天都采不满一筐。这里的卷耳，就是常见的苍耳，古人采其嫩叶幼苗作为菜蔬食用，但味道不佳。王夫之《诗经稗疏》：“卷耳……清明前采之，舂以和米粉作餈。”
芣苢（音同“浮以”），即车前草，是一种分布极为广泛的常见野草，既是野菜，也是药用植物。每年春天，车前草如匙状的嫩叶贴地而生，人们采其叶为食。同时，古人还相信，食用车前草有助于女人怀孕，因此台湾学者潘富俊说“妇女采集车前草是一种由来已久的习俗”。
此也是怀人之诗。采蕨，就是采春天时蕨的未展开的如握紧之拳头状的嫩叶。自古至今，嫩蕨都是一种广受欢迎的野菜。
桃之夭夭，灼灼其华
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
——《周南·桃夭》
这是以艳丽的桃花起兴，祝贺女子出嫁后家庭和美。
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
——《邶风·凯风》
凯风，即温暖的南风，喻母亲。棘，酸枣树。春天来了，暖风吹拂着酸枣树的幼苗，象征母亲养育子女。
十亩之间兮，桑者闲闲兮，
行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，
行与子逝兮。
——《魏风·十亩之间》
这是春天采桑女子唱的歌。
常棣之华，鄂不韡韡（音同“伟）。凡今之人，莫如兄弟。——《小雅·常棣》
常棣，即今之郁李，属于蔷薇科、樱属，花期5月，花粉红或白色皆有，以其相依而开，繁密如云，故诗人以常棣的花比作兄弟。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
——《郑风·溱洧》
农历三月初三上巳节，青年男女到河边春游，彼此以“勺药”相赠。通常认为，诗中的“勺药”即今之花芍药，但也有人提出，农历三月初三，相当于公历4月上中旬，还远未到芍药的花期（5到6月），男女之间似乎不大可能赠以苗叶。胡淼在其《诗经的博物学解读》中认为，这里的“勺药”也可能是川芎（音同“兄”），这是一种伞形科植物，全草有香气，因此被认为是香草。
参照上文，这种说法是有道理的。因为“士与女，方秉蕑兮”之“蕑（音同“间”）”，也不是现在意义上的兰花，而是指泽兰、佩兰之类的有香气的菊科植物，古人认为它们都是香草，故常用来比喻君子、美人。
燕燕于飞，差池其羽
燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。
瞻望弗及，泣涕如雨。
——《邶风·燕燕》
妹妹远嫁，哥哥送之于野，目睹燕子在空中上下翻飞、鸣唱，仿佛心情也更为复杂。诗中，燕子飞鸣的情态被描绘得非常细致，富有画意，起到了很好的渲染情境的作用。而反复咏唱的“瞻望弗及”等句，对后世诗人影响也很大，如李白诗“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”即有类似的意境。因此，清人王士祯称赞此诗为“为万古送别之祖”。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
——《邶风·凯风》
春天的鸟鸣特别很听，这里的“黄鸟”，通常认为是黄鹂之类善于鸣唱的鸟。诗人自责说，鸟儿都唱得这么好听，可我们子女七人却不能以好言好语安慰母亲。
雄雉于飞，泄泄其羽。
我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。
展矣君子，实劳我心。
——《邶风·雄雉》
诗句大意是说：雄雉鼓翼飞鸣（注，春天的雄鸟在求爱与宣示领地），多么自由自在，而我所牵挂的你啊，却在外面奔波，自讨苦吃！这是女子思念在外地的丈夫之诗。
春天是鸟儿筑巢的时节，但古人早就观察到，有的鸟儿自己不筑巢，而喜欢占用别人的巢：
维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
——《召南·鹊巢》
《诗经》原本“不隔”自然、“不隔”我们，相反，是现在的我们自己忘了一些优秀传统，既“隔”了美丽的大自然，也“隔”了美丽的古典诗歌。
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