华夏大地，不养闲神，“关羽”去世说起

这是达叔的第850篇原创

大家好，我是达叔。

一个想和大家一起慢慢变富的家伙。

昨晚文章，当错误的代价，由别人承担，犯错和坚持错误都是容易的 ，探讨一个错误的产生、演化、最后如何压垮内部执行者，从而达到纠偏。

今天看到一个新闻，说《三国演义》中关羽的扮演者，去世了，冲上了热点。

因为这段时间，一直陪女儿看三国，对其中的很多人物，有一些思考，其中就包括关羽。

借着这个话题，我们来探讨一下人物的颗粒度、丰满度，当代人和历史后人对一个人的利用。

以下内容，只代表个人观点，不一定对，随便看看。

达叔什么时候，开始注意到关羽的？

小时候，看港片、古惑仔、黑社会之类的电影，其中会出现一些有意思的画面，黑社会结拜、上街前，都要拜关公。

而一些警察，在日常也拜关公。

这在正常的宗教哲学里，是不符合逻辑的，好人拜上帝、坏人拜撒旦，各自跟随自己的大哥才对。

为什么好人拜关公，坏人也拜关公，这是什么意思？

两拨人在街上火拼，打起来的时候，关公到底该保佑谁？

还是关公在黑白两道，通吃？

再后来，自己买了一本盗版《三国演义》，开始如饥似渴的看起来，里面能打的人物特别多，而且历史上能打的人物，也特别多，为啥就关羽活起来了？

真的是只是忠义么？

应该不是。

因为在历史长河里，真正的正史里，关羽大意失荆州、败走麦城，被杀之后，蜀国给他的谥号是：壮缪侯。

评价是不高的，甚至还带有一定的负面色彩。

那后来，如何就慢慢变成了武圣，获得了武庙，和文庙孔子并立，享受后世帝王祭拜的地位了？

一个人物的崛起，地位提高的过程中，一定是需要贵人的，那关羽的贵人是谁？

第一个贵人，是关羽死后一千的宋徽宗，就是那个棋棋书画、样样精通的文艺青年。

这位皇帝在位、没被金人掳走之前，给关羽提高了好几个等级，请回了武庙、还把关羽从“侯”的位置，一路提拔到“忠惠公”、“公”的位置。

过了几年，又提拔到“义勇武安王”的位置上。

是因为宋朝人，很喜欢关羽么？

不是。

因为唐朝皇帝建武庙的时候，以姜子牙为首的武庙，关羽虽然被摆在武庙里面，但地位是不高的。

而且宋朝建国之后，关于还被赵匡胤请出了武庙，觉得关羽不配在武庙里待着，现在听着，是不是很尴尬？

那为啥后来地位突然又起来了？

得说到关羽的出生地，山西运城。

这个地方，容易产生枭雄，哪怕现代的人物，融创孙宏斌就是运城人，下周回国的贾跃亭在运城起步，是运城的女婿。

运城有个啥？

盐池。

盐在古代是个啥？

货币、印钞机、宋朝的房地产、宋朝的钱袋子。

关羽能崛起，和运城、盐池有什么关系？

这里洪水肆虐，经常冲毁盐池，耽误朝廷赚钱，各种方法都用了，也搞不定，怎么办？

运城当地人说，洪水滔天是因为蚩尤作乱，就是当年被黄帝打败的蚩尤，一部分身体掉在这水里了。

得拜关羽为神，去大战蚩尤，保护盐池。

荒诞么？

非常荒诞，但是据说就这么干了，把关羽请出来，也是运城本地的名人，关羽大战蚩尤，然后洪水就没了，就给关羽地位提高了。

这是一个荒诞的神话故事么？

是。

但站在哲学的角度上，有一个论述，神话是一个民族的集体无意识。

在西方的神话里，那些各种天神，雷神、太阳神、海神、宙斯之类的，性格上和人是差不多的，好色、调皮、贪玩、各种爱恨情仇。

而人和神之间的关系，西方的人是用来祭拜、祈祷的，而中国的神，是用来做交易的。

佛祖保佑我升官发财、菩萨保佑我生孩子、妈祖保佑我出海平安，关帝爷保佑我出去收保护费顺利之类的。

在福建泉州，有宗教一条街，啥宗教都有，有人挨家挨户去烧香，见到了就拜一拜，和逛街一样。

完全能和平相处，非常国际化，在我们几千年的文化里，儒释道融合得有点混血了，完全看不懂西方爆发的宗教战争。

在华夏的神话体系里，大家相对来说，就要正经很多，而且都是要干大事、正事的，都是有具体工作岗位的。

比如，女娲补天、夸父追日、精卫填海、后羿射日之类的，同样有雷公、电母，那得安排个岗位，你是来打雷下雨的。

那为什么黑社会，要拜关公，他在仙界是干啥工作的？

除了刚才讲的忠义之外，还有关公起步的地方，是运城盐池，是财富的象征，所以关公是武财神。

达叔去南方出差，看到很多经销商老板的办公室里，都摆着关公，烧着香，这大概不是用来和员工拜把子的。

是求财的。

那关公的庙，摆在山西运城，就可以了，怎么会影响到全国？

这种影响力，只靠宋徽宗，是不够的。

这就要说到，关羽封神路上的第二个贵人，明朝开国皇帝，朱元璋。

朱元璋原本是和关羽八竿子打不着，为啥会想到关羽？

为了打败他最大的对手，陈友谅。

陈友谅称帝，国号大汉，主要占有的地盘是湖广四川，朱元璋为了彰显自己才是正统，就把关羽抬出来，在武庙里不断拔高地位，甚至把姜子牙都给挤下去了。

关羽在四川蜀汉地区的老百姓心中，有一定地位，这是在抢正统的心智，这算是招数之一，关羽又拿出来利用了一把。

明朝建立之后，因为要持续和北元打仗，又有盐引制度，诞生出了一个注明的商人群体——晋商。

晋商拜什么？

关公。

既是武力、忠义象征，又是武财神的象征。

伴随着晋商在全国范围内做生意、开票号，就把关公、武庙，进一步带到全国了。

在这个时期，还有文化上的进展，伴随着印刷术的普及，话本小说的发达，写出了《三国演义》。

关羽的形象，更加饱满了。

虽然桃园三结义、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、水淹七军等英雄事迹，在正史中，很多都是不存在的，甚至部分有也是别人干的，都安到关羽身上。

英雄形象，立马就饱满了。

而身上的缺点，慢慢也就淡化了，一旦这种印象在民间形成了广泛共识，能被再次扭转么？

很难。

也没多少人，去费力不讨好的去纠正群众心目中的光辉形象，否则会被批评，你这是啥意思？

要玩历史虚无主义么？

就尴尬了。

只能顺着说。

顺着说，能演化到什么程度？

满清入关之后，为了获得统治的合法性，只能进一步拔高关羽的地位，证明自己是站儒家这一套的，是正统。

论战斗力、论武力值，关羽比战神白起等，要差很多，为啥历史单独就选中了关羽？

出生在盐池，是历史机缘，而在武将中关羽是读书人，是熟读春秋的，这就是一个极大的利好。

为什么？

因为史书、小说、话本演绎这些东西，都是手无缚鸡之力的儒生写的，在武将中，谁要是儒将，那地位必然是会拔高的，因为写故事、讲故事的人觉得亲切。

和那些张飞那样的大老粗，完全不是一个路子的。

论忠义，是张飞忠义，还是关羽忠义？

赵匡胤把关羽请出武庙，就是因为你降过曹，虽然你后来又回来了，但这仍然是个污点。

而这个污点，赵老板是不愿意任何人去学习的，更不可能让你觉得，你去了之后，回来还能被原谅。

所以赵匡胤就把关羽弄出武庙。

那看在其他的利益上，比如真能带来钱、真能保护盐池，能不能原谅？

能。

于是，宋徽宗又把关羽给弄进武庙，还给升了官。

而从一个罪犯，到结义变成义士，再变成忠义的化身，身份一次次被拔高，品牌联想也在不断发酵。

而操盘手的想法是什么？

给武将们，立一个榜样，找一个精神对标对象，从小就给这帮家伙洗脑，要向关二爷学习。

这既是民间的自发行为，又有古代操盘手的推波助澜，因为如果没有忠义，暴力集团内部的秩序，是很容易产生混乱的，谁都控制不了。

如果只认拳头，谁大听谁的，没有其他精神力量的控制，天子，兵强马壮者为之，统治成本就太高了，几十年就得一换。

所以，从这个角度看，关羽从一个普通将军、甚至死后有一定负面评价的将军，两千多年来，在一众武将中，能获得武圣的地位、和文圣孔子并列的地位。

得益于，操盘手都想利用，也能利用的超级IP，是一种合谋。

那有没有人，不屑于这套理论体系？

有。

只有一批操盘手，在某一段时间内，觉得自己找到了更宏大的叙事逻辑，能够团结更多的人。

然后，把孔庙和武庙，都给砸了。

又过了几十年，发现砸错了，现在慢慢又捡起来了。

当我们站在这种超级大历史观的角度，看到的是什么？

华夏大地，不养闲神，捧你是因为你有现实的作用，如果觉得你没用，庙都给你砸了。

这种工具化思维，让我们在工作中、投资中，就提醒我们一点，我们买的某项资产，对他们来说，还有用么？

如果仍然有用，即使被锤的再惨，也会被捡起来，继续用，因为对方是一群实用主义、功利主义者。

能被贵人选中、能被贵人利用，自己就有发展前途，不要每天觉得被人利用，就气鼓鼓的。

等哪天，压根就没人想利用你了，你就真没啥价值了。

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