查看原文
其他

刘伯温预言2000年-2044年间发生的大事



历史上有很多预言,都准确的预测了许多大事件的发生,让人叹为观止。其实众多古今中外的预言当中,对今天末劫人类的预言也都惊人的相似,比如佛经、启示录、诸葛亮的《马前课》、刘伯温的《烧饼歌》、邵雍的《梅花诗》、李淳风和袁天罡的《推背图》等,更详细的还有南韩的南师古记录的《格庵遗录》,国外法国人诺查丹玛斯的《诸世纪》等,都同时预言了此时人类遇到的大事,以及此时人类所遇到的“大麻烦”,这个“麻烦”已经迫在眉睫,已经进入倒计时,也都同时预言了此时拯救人类于危难,是在精神层面。 


陕西太白山刘伯温碑记:


天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前;平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算,还有十愁在眼前:


一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,若得过了大劫年,才算世间不老仙,就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年,幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦:


大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若,若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主:


银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒。七人一路走,引诱進了口,三点加一勾,八王二十口,人人喜笑,个个平安。人人可观,个个可传,有人印送,勿取金钱。行善者可保,作恶者难逃。敬重天地神明父母,惜字纸五谷。谨当切记。



释义:


“天有眼,地有眼,人人都有一双眼,天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。”


解:天理昭彰,人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变,并不以人们的意志为转移,人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼,地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来衡量约束自己,人人都有一双分辨善恶的心灵之眼。当下,人类世风日下,道德沦丧一日千里。人心不德,天降栽秧!故此,人类社会会发生翻天覆地的变化。


“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。”


解:这场末法大劫难,主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中1万个穷人中会死去9000人,留下1000人,而1万个富人中只能留下2、3个人。这与16世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的,末法时期人类如不醒悟,将在“怪疾”中毁灭,“10户难剩1”的说法不谋而合。这里的穷人是指平民百姓;富人是指达官贵人,又往往是干下伤天害理之事,当然更是难过此劫。然而无论贫富,只有“回心转”意,弃恶归善,就有可能免灾,否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事,使得连平民百姓都会犯下大罪,而遭此天谴呢?“回心转”是什么意思?如何转?


“平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。”


解:大瘟疫发起于庚子年阳历8-11月之间。“谨防”因这场瘟疫造成误时,农田无人春耕,结果是粮荒,粮荒导致饿死人。


“行善之人得一见,作恶之人不得观,世上有人行大善,遭了此劫不上算。”


解:这场瘟疫来势凶猛,“作恶之人”根本不知道这场瘟疫是怎么回事,死亡就突然降临到自己。而“行善之人”亲眼目睹到这场大劫难,知道是因果报应。在这末法乱世,世上有人“行大善”,而作恶之人遭遇了此次大劫难,陪上了自己的性命实在是“不合算”。


“还有十愁在眼前,一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,五愁人民不安然,六愁九冬十月间,七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。”


解:这场瘟疫劫难还会给人带来十大愁事:天下大乱,饥荒,“湖广遭大难”(湖北与湖南会遭难),各省市会出现乱局,百姓惶惶不可终日,庚子年阳历11月间艰难度日。“七愁有饭无人食”,“八愁尸体无人检”。“十愁难过猪鼠年”艰难的两年,亥猪2019-庚子2020是最艰难的两年。


韩国预言《格庵遗录》在描述这次大劫难时说:“积尸如山毒疾死”;“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”。刘伯温在《金陵塔碑文》中从另一角度提到大瘟疫发生时的景象:“父母死,难埋葬,爹娘死,儿孙扛,万物同遭劫,虫蚁亦遭殃”。


“若得过了大劫年,才算世间不老仙;就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全,谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。”


解:不管你是世间凡人,还是金刚罗汉,只有好自为之,奉行真善之人,过了某年的七月初一、十三,和某“龙蛇年”(龙蛇年是2024和2025年),才是真正的过了难关。


当人心不德时,会被净化,罪恶腐败的印象被剔除被淘汰,而善良健康的则会被留存下来。可见,大劫难只是地球的净化。大劫难中幸存下来的灵魂,将进入人类美好全新的未来。


“幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦,大狮吼如雷,胜过悼百虎,犀牛现出尾,平地遇猛若。”


解:可能是指中国出现的新的领袖人物,这人经神许可并得神帮助,势如猛狮,战胜旧恶势力,掌管天下。届时,天地还会现出异象。


“若问大平年,架桥迎新主,上元甲子到,人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新地主,上管三尺日,夜无盗贼难,虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主。”


解:大劫难后发生的事。大劫难决不是世界末日、也不是地球毁灭了,大劫难后人类将迎来太平盛世,开始新的历史纪元,所谓“上元甲子”。人民从内心赞颂“真主”。


“银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒。七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口。”


解:预言之所以很隐讳,还因为其表面有一层意思,而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”,破解古代预言的“字谜”要用繁体字。


“七人一路走,引诱进了口”是“真”字。“真”字上面一横一撇象个反写的“七”,最下面一撇一捺是“人”,人上面是“一”,这是“七人一路走”;“一”上面连着那个“目”字里面多一横,“目”外围是一个大口,里边三横可拆分成七个小口,这就是“引诱进了口”。


“三点(丶)加一勾(乚),是“心”字。


“八王二十口”是“善”字:上面是个倒写的“八”,下面是“王”,再下面是中文数字“廿”,最下面是个“口”。


“七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口,”连起来就是“真心向善”之意。只有真心向善,才能保全自身,远离死亡。


“人人喜笑,个个平安,人人可观,个个可传,有人印送,勿取金钱,行善者可保,作恶者难逃,敬重天地神明,遵从内在的良知行事为人,孝敬父母,尊老爱幼。惜时间,惜五谷,惜衣,惜金钱,谨当切记。”


解:地球全面净化,进入全新的未来。


早在六百年前,刘伯温向人发出了警告,被他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。



总结


1、少做恶事多做善事


做善事的人可能不能立刻得到回报,但人在做天在看,有一笔账在给你记着。


2、不要做违背宇宙规律的事


比如吃蝙蝠,蝙蝠长那么难看已经极力在告诉人类,我是不能吃的,结果人类还是对它们下手了。人类作为地球上的霸主,违背了自然法则,在小小的病毒爆发时依然束手无策。


3、重新认识中药


中药方距今已超5000年历史,能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理,是试验方,是经验方,此次在新变种病毒面前,我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药?


4、重新理解这个世界


尽管人类已经可以上天入地,但放到整个宇宙,仍然是管中窥豹,一切的一切像是有东西在安排,我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们,相信不久的将来一定会有新的发现。


5、重新理解人活着的意义


此次疫情,无论贫富,无论权贵都有被感染的风险,在疫情面前,之前再重要的事情也没有被感染病毒可怕,所以,是不是该考虑下我们活着的意义了?每个人对这个问题的认识都不同。引用之前的一篇文章。



人为什么活着?


唐朝时候有一位无德禅师,有一天他接待三位信徒来访,这三个居士一进来以后就说:“师父啊!我听到人家都说学佛能够解除人生的种种烦恼痛苦,我们也信佛好多年了,但是并不觉得很快乐,这到底是怎么回事呢?”


无德禅师就很安祥地对他们说:“你们要想快乐并不难,但是首先要明白,先想想你们为什么活着?”


第一位信徒就说:“人总免不了一死,死亡太可怕了,所以我要活着。”


第二个就说:“我现在活着还有精力,我拼命地劳动,努力地多赚点钱,希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。


第三个就说:“我可没有你那么高的奢望,我必须要活着,否则的话,我一家老小怎么办呢?”


禅师就说:“你看看,难怪你们快乐不起来,因为你们每一天所想的只是恐惧死亡,年老的时候怎么办,想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标,没有信念,没有理想的生活,当然就活得很疲劳,很累。”


这三位信徒就反问禅师说:“您要说生活的目标、理想、信念,这个口里说说就可以,但是不能当饭吃,有什么用啊?很空洞,还是不能够让我们快乐。”


禅师就反问他们说:“那么你们认为怎样才能快乐呢?”


一个说:“如果我有了名誉的话,就有了一切,就能快乐。”


还一个说:“如果是我能够有很美满的感情生活的话,我就觉得很快乐。”


还一个说:“如果我财富自在,金钱很多的时候,我就觉得很快乐。”


禅师就反问他们说:“为什么有些人他有了名誉却很烦恼,有了感情却很痛苦,有了金钱却很忧虑,压力更大呢?”


三位信徒想想也有道理,他们哑口无言,不知道怎么回答。


禅师就开示他们说:“其实人要能够活在当下。”

因为我们当下的一念心,事实上具足十法界,我们的心不念佛法界就念菩萨法界,不念四圣法界就念六凡法界,所以事实上只要我们当下的每一个念头都觉悟,当下这个念头就是佛,前念迷即是凡夫,后念悟即是佛,念念都能够觉,就是念念成佛。所以事实上念念觉悟的时候,我们当下就能快乐,而不是等到年老的时候才快乐,而不是等到将来才快乐,“快乐无忧是名为佛。”并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐;感情是要能够升华为慈悲,要奉献于他人才有意义;金钱要布施贫困者和护持三宝,造福社会,这样子才有价值。如果能够把我们的心转过来,念念有智慧,念念有慈悲,就是念观世音菩萨,就能够解脱众苦。


6、为之后的人生规划作出新的变化


当我们开始人活着的意义这个问题时,无论你的答案是什么,也会重新认识自己,对自己的未来也会有新的规划,当然适时的作出一些改变。之前顾事业轻家庭的,今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的,今后多拿出些钱回馈社会,之前对群众不冷不热的,今后不要让群众看你的脸色。

佛法是生死苦海中的慈航

每日为你推送最暖心的智慧故事

识别二维码

请关注我们

    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存