事后，该男子将五百元钱还给了朋友黄某。像这种动不动就发誓的现象经常在生活中发生，对发誓不相信有结果的人，认为是巧合；对发誓相信有结果的人，认为是报应。下面，再给大家讲一个真实的故事。

佛教徒于每年农历四月初八举行浴佛仪式，以纪念本师佛陀的诞生，以表洗涤自心烦恼，清净业障，祈愿一切众生都能远尘离垢，同证如来清净法身之意。是所有佛弟子纪念释迦牟尼佛诞辰的重大节日。

现在已经蓄养的，要给他们作三皈依、替他们忏悔恶业，经常回向他们早得人身、往生西方极乐世界，成就佛道。蓄养鱼类的，若能放生的品种，应尽快放掉，给他们自由生存的空间，以后不要再买。

之所以这样称呼，是因为黄鼠狼长得像狐狸，在古代狐狸是神兽，正因为黄鼠狼跟狐狸长得像，所以才被称为「黄大仙」，妖魔鬼怪看到黄鼠狼都以为是狐仙，所以非常害怕狐仙用仙法对付他们。

修行要踏实的修行，吃饭，扫地，做卫生，洗衣服，这些都是修行。都是可以净化我们的。修行是行走在大地上，佛在金刚经中，也要托钵，吃饭，洗脚，然后打坐。这个很朴实的修行画面。

凡人只能认识“果”，不能认识“因”；正是所谓“菩萨畏因，众生畏果”。凡人，在制造种种恶“因”的时候，不知道严重；一旦“果”报来临了，才知道大事不妙，却是悔之晚矣。

美国著名心血管专家威廉斯博士早在1958年就对500名医科大学生开始进行追踪研究，经过25年后，他发现，其中对他人“敌视情绪”强或较强的人，死亡率达96%，这批人中患心脏病者也是其他人的5倍。

在中国，有关山神的传说渊源流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。

就会出现大片大片的人发烧，不思饮食，疲软无力，感觉佛菩萨给我们呈现了这几种常见的动物的饲养，还有家禽家畜类爬行类动物的大量饲养以及大量杀戮，就会引发我们现在所认识到的各种各样的共发性的疾病感染流行。

尔时。文殊师利法王子，入佛精舍，为佛作礼。一一膝上，生五莲华。文殊佛前合指掌时，手十指端，及手掌文，出十千金色莲花，以散佛上。化成七宝大盖，悬诸幢幡，十方无量诸佛菩萨，映现盖中。绕佛三匝，却住一面。

每个时期，都有不同的病。比如以前讲到天花，都吓死了，一说得了天花，就相当于阎罗王来请票了。那后来天花没了。；后来来了非典，也是阎罗王的请票；现在来了癌症，人们谈癌色变。

很多人五脏六腑发育不良，是什么原因呢，不是营养不良，是躲了一些众生的原因。这些就是伤害的众生，他们躲在我们的色身内。

不久，邓隐禅师又回到马祖那儿。为了让邓隐峰禅师彻底放下，马祖经常不失时机地给予钳锤，以至有一天终于演出了令天下衲子惊心动魄的一幕——

曾经为130万个灵婴做过超度法会的海涛法师神色凝重地说，“在农历七月这段时期，婴灵会特别期待有人为他超度，而且还要帮婴灵取名字，让他感觉得到重视，再以一颗真诚和忏悔的心来超度他。”

从这个角度来看初一、十五的斋戒，你就会明白为什么那些古代的高僧大德，会说这时候吃素斋戒有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒讲戒，的确也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下，最容易犯戒!

明末清初著名理学家、教育家朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，生平不欺一人，不诳一语，“黎明即起”这篇家训，就是他做的。人们都很钦敬他的人品，神明念他为人正直，有几次被阴司命去审事。

几天过后，此鬼忽然穿上绯红衣袍，冠带凛然，背后跟着许多随从，来向李正告辞：“上帝因我仁德好生，敕命我为本处土地!”鬼说完这番话，隐身不见，其后再未出现。

现代的人们都认为这些是迷信，直到日本的江本胜博士的水试验(证明了水有见闻觉知的功能)公布于世，联想到民间神奇的“九龙水”(化骨)，以及佛家的“大悲咒水”(治病)等等，人们开始相信“万物有灵”。

1973年的一天，妙江大和尚在村里修水库，他和另外一个人，抬着一袋装满水泥的毛口袋走在大坝上，由于走在前面的人不小心没有走稳滑了一个跤，于是把走在后面的他从17米高的坝上甩了下来。

“济公，济的是公，不是济私，济公济公，济世为公。济公文化，无我利他。天天为自己的私事而计较，并不是有智慧的人。现代人为名所困、为利所困、为烦恼所困，就是因为太在乎自己的利益，放不下的事太多了。”

很少有人在地位越来越高，财色名利都得到满足时还能保持清净心，看到绝大多数人都会是物极必反，贪心满足后就不断的消耗自己的福报，而且福报消耗的程度越来越大，不再像最开始贫穷时每天吃粗饭淡饭、穿便宜衣服。

美国的医学人员对5000名脸上长色斑的女性进行调查研究，结果显示：当她们处在情绪的低谷时，任何药物对色斑的治疗都显得不尽人意。而当其中一些女性的人际关系得到改善时，她们的色斑可以不治自愈。

时疫流行，妻子罹病，当令彼等，各各志诚念南无观世音菩萨。汝若会念大悲咒，当加持大悲水令服，自可痊愈，正不必汲汲于医疗也。

因此，关于阴德我总结如下：阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

冯主考说：“好，原来如此。我将实话告诉你，你的文章本不能中，因弃你卷时，忽听空中有‘当’的一声，连响三次。因此你家必积阴功。如不取中，是违天偿善之德。望你以后多种善因，为国尽忠。为百姓造福。”

譬如：一个煮过米饭的锅，吃完后马上去洗比较容易洗干净。但是一天、一周甚至一个月，或者拖延更长时间再去清洗就比较困难了。所以我们造的恶业也是如此，时间拖得越久，想要消除就万倍困难了。

当今很多人不也是这样么？明知道正邪，也要追随附和迫害，借口就是服从命令，个人利益大于良知，最终的结果是什么？古埃及人已经上演过。如果能提前醒悟，提前改过，那就能抓住生机，也不枉对这部沉重的历史大戏。

祖师曾告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病。因为一生气，乳即变成毒汁。发大脾气，喂儿立刻即死。稍小点，半天一天方死。发小脾气虽不死，亦必定生病，这是一定不变的事理。

后来此事传到国王耳里，国王亲自去看时，见到的只是一具死尸，可是在这穷人眼里，却是明晃晃的金子。穷人还拿了少许金子献呈国王，国王一见金子，是自己从来没有见过的，就问这些怎么来的，他说是供养独觉的缘故。

“我去信佛，不是说‘佛啊保佑我今年拍什么戏赚多少钱’这种，没有。我就是很干干净净的，跪在那念‘阿弥陀佛’，‘阿弥陀佛’是我的信仰，我的信仰就是我要做一个好人，什么是一个好人，你就要去学，很简单。”

第二条是“不贪”。属于你的东西，我不想要；然而任何属于我的东西，你若想要，我都可以割舍出去。通常人总是希望别人布施给自己──可是我这个和尚，对于这种布施不感兴趣──这样的态度不对，我们应该避免。

我妈妈忠厚老实，绝不敏捷。如果受了欺侮，她往往并不感觉，事后才明白，“哦，她在笑我”或“哦，他在骂我”。但是她从不计较，不久都忘了。她心胸宽大，不念旧恶，所以能和任何人都和好相处，一辈子没一个冤家。