不世出之才子亦是得道之高僧，他为何青睐当时闭塞的温州？｜草地•观展
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作者：瞿冬生
“碧天芳草——李叔同师友翰墨展”在温州衍园美术馆开幕以来，络绎不绝的参观者，无不感念百年前驻锡温州12载的弘一法师——
问君此去几时来
初春江南，莺飞草长。
“长亭外，古道边，芳草碧连天……”3月14日晚上，这首耳熟能详的歌曲在秀美的塘河边响起。正在温州衍园美术馆《李叔同师友翰墨展》现场举行的“弘一法师驻锡温州百年纪念音乐鉴赏会”，给人们带来了不同寻常的视觉激荡——书画中深邃的意境在音乐中找到共鸣，歌曲里蕴藏的情愫在书画中得到诠释。
年底年外的温州，纪念弘一法师驻锡一百周年的相关活动，接踵而至：
2020年12月27日，“碧天芳草——李叔同与温州”和“碧天芳草——护生画集特展”专题展览在温博开幕。
2021年1月26日，“碧天芳草——李叔同师友翰墨展”在温州衍园美术馆开幕。
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旷世情缘 百年《送别》
祖籍浙江平湖的弘一法师，俗家姓李，名文涛，字叔同。出家后，法名演音，号弘一，1880年生于天津。他是中国少有的旷世奇才，擅书法、工诗词、 通丹青、达音律、精金石、擅演艺，最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内。
1918年在杭州虎跑寺削发为僧，苦志修行。1921年起驻锡温州长达12年之久。1942年在福建泉州圆寂，世寿六旬晋三，被尊为一代高僧。
温州地处浙南一隅，东海之滨。当时交通闭塞，通联不便，弘一法师缘何青睐温州？
2月23日上午，面对一幅幅泛黄的书画，衍园美术馆馆长沈国林若有所思，娓娓介绍：“弘一法师出家后，在杭州熟人太多，经常有人造访，难以静下心来批阅《四分律》。法师俗家同学、温州瑞安人林同庄向他荐言‘永嘉山水清华，气候温适。’之后，温州人吴璧华、周孟由出面延请弘一法师到温州清修。弘一法师到温州后，就住在当时大南门外的庆福寺。他在温州十二年，多由周孟由、周群铮俩兄弟供养，关系十分亲近。”“弘一法师无论是出家前，还是出家后，都与我们温州人有不解之缘。”
弘一赠周孟由“千古·三人”七言联
佛家讲究一个缘字，缘字里面必有故事。然而，弘一法师来温旨在避世俗之扰，修清凉之心，自然不事张扬，因而有关他在温州的许多情况至今鲜为人知。
弘一法师1921年农历三月初五日致毛子青的书信中说：“音以杭地多故旧酬酢，将偕道侣程、吴二居士之温，觅清净兰若，息心办道。”据专门研究弘一法师的金星博士最新考证，弘一法师是1921年4月30日从上海搭乘海晏号出发，两天后才到温州的。
据《觉有情》第五卷（1944年）刊发的《庆福戒香记》《恩师弘一音公驻锡永嘉略记》以及《弘一大德在温州》（陈祖经写于1963年8月）等文稿记载，弘一法师驻锡的庆福寺，俗称“城下寮”，建于清嘉靖年间，背依积谷山麓，面绕城河，曲径通幽。弘一法师对此颇为满意，闭关之际相约同寮：“余初始出家。未有所解。急宜息诸缘务。先办己躬下事。为约三章。敬告同人。一凡有旧友新识来访问者。暂缓接见。一凡以写字作文相属者。暂缓动笔。一凡以介绍请托及诸事相属者。暂缓承应。惟冀同人共相体察。失礼之罪。希鉴亮焉。释弘一谨白。”
原温州庆福寺匾额拓片
96.5×240cm 1932年
清修期间，弘一法师确实极少会客。当时温州最高长官瓯海道尹林鹍翔来了三四次，法师均推病不见。1922年春，瓯海道尹张宗祥不带随从，只身前来拜访，弘一法师也予以婉拒，还慨叹道，吾既脱俗，哪有闲工夫再事交际乎。凡遇俗家来信，也托人于信封后批注：“该人业已他往”，原封退还。有人不解，法师回答：“既经出家，便应作已死想。倘若拆阅，见家有吉庆事，恐萌爱心；有不祥事，易引挂怀，不若退还为是。”然而，法师对普通信众则常开方便之门。一次，弘一法师闻听有个小贩老婆婆用辛苦积蓄来做功德，便欣然参加道场，亲提钟鼓，为她求福。
1922年，（前排左起）周孟由、周群铮、陈祖经、郭志闳。
（后排左起）因弘法师、寂山和尚、弘一法师等七人合影于温州庆禅福寺
1922年春，弘一法师欲拜庆福寺寂山和尚为依止师。和尚大惊，再三辞让。法师深情说道：“吾以永嘉（温州）为第二故乡，庆福寺作为第二常住，俾可安心办道，幸勿终弃。”吴璧华、周孟由俩居士从旁力劝，大和尚总算同意。自次日拜师礼之后，弘一法师一直称寂山和尚为“师父大人”。
在温州，弘一法师整整花了4年心血，才完成《四分律比丘戒相表记》。法师曾立遗嘱：“本衲身殁，无庸建塔及其它功德，祗乞募资重印此书，以广流传，于愿已足。”由于《四分律比丘戒相表记》，别出心裁，评价极高，加上守戒极严，弘一法师被尊为一代高僧。
弘一法师驻足温州寺院多处，遗址尚存的有茶山宝严寺、仙岩伏虎寺、郭溪景德寺、鹿城江心寺。据统计，弘一法师光从庆福寺发出的信件就有近百封。日本佛教会多次函请大师东渡弘法，均被辞谢。1931年，弘一法师在庆福寺收到日本宽永寺托内山完造居士回赠的《妙法莲华经普门品》。令人遗憾的是，庆福寺因城市改建已不见踪迹。
1937年，弘一法师在厦门南普陀寺作《南闽十年之梦影》的演讲时，曾经深情地回忆道：“我在温州住得很久，差不多有十年光景。”可见，弘一法师对温州一直怀着深深的眷恋。温州的山山水水，同道故交，无疑在他心里烙下了不可磨灭的印记。
图片弘一大师 《四分律比丘戒相表记》
1925年 史从忠藏
翰墨奇缘 百年《清凉》
众所周知，出家前的李叔同，多才多艺，名满天下。他培养出一批像丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等负有盛名的画家、音乐家。出家后的弘一法师，放弃诸艺，惟不弃书法。在温州，他不仅完成了佛学巨著，还实现了书体转变。
据介绍，李叔同早期书法脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。温州人陈祖经曾记述说自己在浙江第一师范毕业时，老师送了一副对联给他：“‘简车于猎，安航以游。’字体系从张猛龙碑字苦练融化而出，瑰丽雄伟，动人魂魄。”
弘一法师在温州潜修后，书风发生重大改变，形成了独有的“弘一体”，朴拙圆满，浑若天成，笔笔禅意，字字佛法。有人评价说这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴。弘一法师曾自评言：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”
宏悲 弘一法师
吕砥石藏
2月27日，浙江省佛协副会长达照法师在“弘一大师温州踪迹寻访座谈会”上说：“弘一法师书法三个阶段表现出来的三种境界，即：早期学习楷书魏碑，一丝不苟，规规矩矩，如其持戒之精严。中期书风大变形成弘体，点划独立空灵，内外通畅，其如禅定之深厚。晚年代表作‘悲欣交集’自在洒脱，超然物外，无拘无束，如其智慧之超达。”达照法师进一步解释说：“因为戒定慧是整个佛法的三学，所以用来对照弘体，以示其学佛修行成就都是一个真正的有道高僧！”以佛理解读弘一法师的书法，令人耳目一新。
3月23日下午，马孟容先生嫡孙、书法家马亦钊接受采访时，又特意研读了弘一法师的大量书法作品。他认为，“‘弘一体’是弘一法师在温州修行之后逐渐形成的。通过修行，法师身心无垢，心底光明，意境清凉。此后，从他的书法形态上看，笔划粗圆没棱角，字型变长字距大。”马亦钊再次强调“‘弘一体’是他修行的自然结果，绝对不是刻意创造的。”的确，许多人都说，一看到弘一法师的书法，心自然就静下来了。
弘一法师与温州墨缘深厚，留在温州的墨宝自然不少。“千古觅来难得友，三人行处易寻师。”弘一法师1920年送给温州名士周孟由的这副对联，如今被刻在市区中山公园“周氏民居”门外，往来游人都可以见证弘一法师与温州的情缘。
1928年之后，庆福寺因旧城墙拆除失去屏障而日益喧嚣。寺主寂山和尚决定易位重建，弘一大师闻讯后手书《题永嘉庆福寺缘册》为其募捐。题词曰：“庆福之名，志乘不载，今所传者，嘉道间事耳。逮乎清季，寂公上人驻锡是间，整顿清规増筑僧舍，勤修净业，广行众善，又复建莲池会，劝导缁素，一心念佛，求生西方，远绍庐山之遗轨，近媲法雨之高躅，胜名流传，遍及中国，承其劝导，临终正念，示现瑞相，往生莲邦者时有所闻，懿欤盛哉！上人光显法门，阐扬佛化，功在万世矣。余于辛酉参学永嘉，依止上人，同住十载，尔者城垣渐废，观瞻不尊，寺主因弘贤首与上人谋，将欲重建殿宇，易其方位，以协形相，为立缘册，集募资财，凡诸善信当必生欢喜心，随力而助，所获功德，无量无边矣。”弘一法师还手书“庆福寺”寺额、大雄宝殿之“极乐庄严”匾额和长联。
1932年初夏，弘一法师由闽南龙山返庆福寺，应赵伯庼居士恳求，为其先祖母书《华严经普贤行愿品》一卷，以资回向。又手书江介卿先生《毗庐支那佛造像题辞》。
1932年初冬，弘一法师坐船离开温州去厦门。离别前留给弟子因弘一副对联：“临别赠汝无多语，一句弥陀作大舟。”
法师曾经叫学生陈祖经请年逾九旬的温州耆老陶文星写了“晚晴院”匾额。晚晴取自“天意怜幽草，人间重晩晴”。弘一法师见陶老字体古拙，甚为赞叹。
弘一法师在温期间，奖掖后学，慷慨相赠，至今传为美谈。当年二十出头的温州青年方介堪拜访弘一法师，得到大师嘉许，临别时获赠一支斗笔。这支凝结着弘一法师对后学晚辈希冀的斗笔，如今就摆在衍园美术馆的展厅里。后来，方介堪不负弘一期望，成为篆刻大家，刘海粟聘其任教上海美专，张大千邀其北上赴任，曾任温州博物馆首任馆长，晚年出任西泠印社副社长。
弘一法师 佛教书籍清单
27×18cm 林弼藏
故土福缘 百年《花香》
今年是弘一法师驻锡温州100周年，一直致力于彰显温州深厚文化底蕴的衍园美术馆，自然不会放弃这个契机。馆长沈国林积极联络弘一法师生前友好后人，精心筹划，成功筹办了此次展览。
2017年1月开馆的衍园美术馆，是一家经文化部门审核、民政部门登记的民办非营利性美术馆，创办人沈国林是温州知名收藏家，曾无偿捐献马祝眉书信、周昌谷作品给马孟容马公愚艺术馆、周昌谷艺术馆，广受好评。
沈国林馆长（左）向作者（中）介绍展品。
如今，衍园美术馆拥有蒲华、吴昌硕、梁启超、齐白石、黄宾虹、马一浮、吴湖帆、溥儒、丰子恺等大量名家书画作品。开馆以来，成功举办了《衍园穀旦——近现代名家书画展》《永嘉风流——汪如渊及其弟子书画展》和《丰子恺先生诞辰120周年师友书画展》《红薇长馨——张光诞辰一百四十周年书画纪念展》等十几场展览，还与浙江美术馆、浙大档案馆、浙大图书馆、温州博物馆等联袂办展，是目前温州颇有知名度的美术馆之一。
此次《李叔同师友翰墨展》展出作品50余件，其中有弘一法师书法作品、信扎、印拓、拓片、砚台、出版物（民国原版），有蔡元培、陈师曾、经享颐、黄炎培、马一浮、谢无量、张宗祥、姜丹书、徐悲鸿、潘天寿、丰子恺和温州的项骧、林同庄、周孟由、刘景晨、谢磊明、陈祖经、竺摩法师、方介堪、吴鹭山等师友作品。
一件件实物、一幅幅书画，无不写满岁月的沧桑，弥足珍贵。尤其是《姜母强太夫人墓志铭》初拓本，令沈国林激动不已。据悉，《姜母强太夫人墓志铭》拓片是姜丹书先生的儿子姜书凯先生捐赠给衍园美术馆的。
姜丹书（我国现代美术教育创始人之一）和李叔同曾共事于浙江省立第一师范学校，志同道合。1917年，姜丹书母亲患病去世，请李叔同书写墓志铭。两人相对欷歔良久，李叔同应允了，却迟迟没动笔，直到1918年出家前一天晚上，才将墓志铭写好。
姜丹书闻讯赶到，已是人去楼空，唯见书桌上残烛断笔和这篇署款“大慈演音书”的墓志铭。《姜母强太夫人墓志铭》被世人称为弘一法师的“红尘绝笔”，也是他出家后的“开笔之作。”
姜丹书得此墨宝后，即请人模勒上石，准备运往江苏溧阳老家，但因连年军阀混战，未能如愿。抗战爆发，杭州沦陷前夕，将其埋入土中。直到1958年夏，从南京艺术学院退休回到杭州，才把这块碑起出。
不久前，姜丹书儿子姜书凯先生闻听衍园美术馆欲借其拓片展览，即说：“父亲姜丹书生前与李叔同先生交往甚密。温州举办纪念弘一大师系列展，我十分感动，我家还有二张破损的《姜母强太夫人墓志铭》初拓片，愿意捐赠给衍园美术馆，以表弘一大师友人后辈的心意。”次日，即将《姜母强太夫人墓志铭》初拓本捐赠给沈国林。沈国林激动地说：“这是衍园美术馆开馆以来首次接受的捐赠。”
据姜书凯先生介绍，姜丹书先生曾于1918年请人初拓二十余份，陆续赠送给友人，这拓片至今已有百年历史，文献价值极高。
《姜母强太夫人墓志铭》拓片
弘一法师之于温州，那是千年难得的一次相遇；
温州之于弘一法师，那是修成正果的一个福地。
总之，弘一法师与温州，以及温州人的故事，实在是太多了，难以一笔道尽。此刻，当我想起百年前的弘一法师，眼前不禁浮现出这样的画面——
汽笛鸣响了，一艘大轮船上的烟囱冒出浓浓黑烟，缓缓驶离熙熙攘攘的上海码头，一位送别的故人伫立在空旷的码头，陷入沉思，想起甲板上那个中年和尚的前半生——一个富家子弟，艺术奇才，毅然决然，落发出家。波涛汹涌的大海上，站在甲板上的弘一法师则气定神闲，犹如伫立智慧之舟，了无牵挂，目视南方……
“呜呜……”大轮船由远而近，渐渐靠近窄小的码头。岸边翘首盼望的温州人，喜出望外，不住地挥手。一位缁衣芒鞋的瘦削僧人，笑盈盈地迈步走下船梯，踏上了永嘉大师曾经生活的故土，从此开启了与“第二故乡”温州的不解情缘……
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