作者 / Osher

“当神的声音在西奈山上响起，世界静默了——鸟类停止歌唱，微风不再使得树上的叶子沙沙作响。话语从那深沉的寂静中传出，世界再次安静，即使是一瞬间，我们也能听到神声音的永恒回声。”这是犹太教对五旬节的一段描述，我个人非常喜欢。

图：Iistockphoto

今天是5月28日，在这篇发出时以色列也差不多进入了五旬节的庆祝。

这个节日有很多不同的名字。

一方面，逾越节过后，以色列人会数算七个星期，在第五十天庆祝这一节日。因此，希伯来语是“שבועות”（Shavuot），指多个星期；英文是“Pentecost”，希腊语中的数字五十；中文则是“五旬节”或者“七七节”。

对基督徒来说，这一天也被称为“圣灵降临日”——根据圣经《使徒行传》第2章，耶稣被受难后复活之后的第一个五旬节，这一天他的门徒们聚集在门徒马可家的阁楼上祷告，突然领受圣灵感召开始传扬福音。

另一方面，因为正值小麦收割季节，因此五旬节又称“收割节”，这点和二十四节气中的“芒种”类似，同样是记录大麦小麦等作物种子成熟的日子。收割完成之后，犹太人将会献上小麦做成的第一批饼，是感恩，也是纪念。

《圣经》中提到五旬节的部分章节：

又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。出 23:16

七七节庄稼初熟，你们献新素祭给耶和华的日子，当有圣会。什么劳碌的工都不可作。民 28:26

纪念什么呢？不少资料都聚焦于“纪念神在西奈山上颁布律法”，但根据不少犹太拉比的讲解，其实他们的侧重点更在于“纪念我们在西奈山接受了律法”。有些疑惑吗？看到最后也许你能得到答案。

首先，因为当时神的声音是以不同的语言、形式传达给了说不同语言的人，以及男人、女人、老人、小孩、甚至是婴儿，五旬节所表达的意思也有“所有人都是一样平等地学习妥拉”。

在第一天晚上，不少传统家庭会邀请亲朋好友一起通宵达旦的学习《妥拉》，有再现西奈山上犹太人团结地在一起接受律法、一起提升的意思；卡巴拉有另一说法，说是因为当时有人睡着了，此后犹太人才会在当天的一整晚向神表明学习的热情。不管如何，这也算是五旬节的一个传统，称之为תיקון ליל שבועות（Tikkun Leil Shavuot，“在五旬节夜晚纠正”），有纠正睡过头这一行为的意思，也有每一遍《妥拉》的阅读，都获得新理解的意思。

当然，阅读《路得记》也是五旬节必不可少的一部分，《路得记》记叙了一个摩押女子，在丈夫死后跟随以色列的婆婆来到应许之地的故事。普遍接受的解释是因为路得在五旬节左右进入的以色列，且这位外族女子接受犹太教同犹太人接受《妥拉》有相类似之处。

《路得记》中非常有名的一句话，既是路得所展现的忠诚之爱，也是犹太人所想表达的忠诚之爱：

你往哪里去，我也往那里去。你在哪里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。得 1:16

对更多以色列人来说，五旬节是用鲜花装点犹太会堂和自己家里的节日。这可能来源自《犹太解经》中所描述的——颁布《妥拉》之后，西奈山瞬间开满了鲜花。不少人也会选择在这天拉上三两朋友到公园野餐。

装点过后的犹太会堂（图：jewishjournal）

说到吃，五旬节中奶酪制品是必不可少的。据说，在西奈山时，以色列人很饿，上帝就让他们吃奶制品，因为它比肉制品制作得更快。以色列人在西奈山下等了很久，等回到帐篷时，牛奶都溢出了锅，于是只好作成奶酪。

通常这天的早餐会有牛奶和蜂蜜，提醒以色列人所在的地方是“流着奶与蜜的土地”。对阿什肯纳兹犹太人和热爱奶酪的人来说，这一天就是奶酪的盛宴，奶酪、奶酪饼、奶酪蛋糕，组成了快乐的一天；对赛法迪犹太人来说，早餐的奶制品过后，就是肉的盛宴，至于为什么......可能是“肉就是好吃吧”；对孩子们来说，还能烤希伯来语的字母饼干。

阿什肯纳兹犹太人的匈牙利煎饼（图：mochajuden）

让我们回到这个节日本身，作为三大节日之一，它在《圣经》中并没有出现那么多次，也没有那么多的仪式。但它仍具有非常重要的意义，除了在这一天口述律法、给予上有十诫的石板，神将律法刻在了犹太人的心里。在这一天选择“安静”，是为了更好的接近内心。而五旬节是犹太人正在接受《妥拉》的体现，是犹太人对身份的认同，这使得他们成为真正的犹太人。

那么，你有什么爱吃的奶酪制品吗？欢迎与我们分享！

!חג שמח

撰文丨Osher