《实践论》《矛盾论》精讲：重大历史关头，毛泽东为什么要写“两论”？

中国方正出版社中国方正出版社 2022-07-18

“两论”不能不写

“两论”诞生的社会环境和历史条件是极为特殊的。1937年7月和8月，正值十年国内革命战争结束、抗日战争全面爆发之际。在中国共产党、中国革命、中国人民、中华民族处于重大危机的历史关头，毛泽东作为党领导革命和抗战的军事统帅，为什么要把宝贵的时间和精力主要投入到写作“两论”这样深沉的哲学论著上？

对此，理论界大致有五种看法：

第一种观点认为，毛泽东写作“两论”，是为了对中国革命经验进行哲学总结，从理论根基上和思想路线上，从世界观和方法论层面对主观主义特别是教条主义进行一次彻底的清算。

第二种观点认为，毛泽东写作“两论”，是为了完成列宁的哲学遗愿，实现马克思主义哲学中国化。列宁虽然在《哲学笔记》中提出了“认识客观实在的途径”和“对立统一规律是辩证法的核心”，但未能做进一步“说明和发挥”。“两论”则分别完成了对这两大理论课题“说明和发挥”的任务。

第三种观点认为，“两论”是对中国传统哲学的批判和继承，尤其是对中国古代的知行观和矛盾观所作出的马克思主义的科学总结。

第四种观点认为，毛泽东发表“两论”是向斯大林和苏共证明自己是马克思主义者，试图通过它们阐明自己思想的马克思主义哲学基础。

还有一种极端的观点甚至认为，毛泽东写作“两论”是为了争夺中共意识形态话语的解释权。

笔者以为，对于毛泽东写作“两论”的动机和初衷，不能仅从单一的视角去解读。研究这一问题，既要有马克思主义发展史、中国哲学发展史等思想史的视野，又要有中共党史、中国革命史的眼光，尤其要联系毛泽东思想发展史即他个人的理论和实践加以把握。

就此而论，关于“两论”创作背景有两个核心问题：第一，毛泽东为什么要写作“两论”？第二，毛泽东为什么能写出“两论”？

对此，毛泽东本人是这样说的：“在第二次国内战争末期和抗战初期写了《实践论》、《矛盾论》，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。”这段话极凝练地交代了毛泽东写作“两论”的动因和心迹：“当时的需要”，指的是客观方面、外在环境，意味着势所“逼”然；“不能不写”，指的是主观因素、内在努力，意味着主体的高度理论自觉和责任担当，与他个人的经历、品格、气质、学问、胆识、智慧、才干、修养和经验等有密切关系。

在人才猬集的中国共产党领袖群体中，为什么只有毛泽东写出了“两论”这种马克思主义哲学中国化的经典之作？这除了有时代方面的客观原因，还必然有其个人主体素养方面的特殊原因——毛泽东兼具革命家、军事家和哲学家的优点。他有一颗哲学头脑，注重哲学的学习与运用，善于从哲学上思考中国革命，因而能比其他领袖人物站得更高些，看得更远些，更能抓住关键，掌握前进方向。所以，研读“两论”，无疑应关注其创立的各种客观社会历史条件，但只研究客观的历史背景而不研究创立者的主体条件和主观因素，显然是不够的，也是不全面的。

从后一个方面考察，“两论”绝非毛泽东赌气较劲的“发愤之作”，更不是为了争夺所谓的“意识形态解释权”而作。毛泽东写作“两论”也不仅仅是为了总结革命经验，更主要的是为了把历史经验抓到手，把马列主义搞通，把主观主义反倒，把实事求是立起来，为即将到来的全民族抗战打造锐利的思想武器。

毛泽东说过，最好的学习是从自己的错误中学习。早在红军初创时期，他就对打茶陵的失败、打遂川的成功、龙源口大捷以及边界斗争的“三月失败”“八月失败”进行反反复复的总结，由此认识到红军没有根据地不行，放弃党的领导不行，丢掉政治工作不行，不做群众工作不行。在这些原则问题上，不管遭到怎样的反对，他也绝不让步。

他在七大的结论中说过这样一段话：“凡是错误认识了，纠正了，就取得了经验，就会变成好武器。这个犯错误的经验，抓到我们手里来，同样也非同小可。中央在这里，党校在这里，七大在这里开，这个问题解决了，中华民族就胜利了。所以犯了错误不可怕，要把错误抓到手里，变作经验，当作武器。”

本文摘自《〈实践论〉〈矛盾论〉精讲》

中央党校哲学部副主任王晓林著

“两论”是中国共产党人的智慧书

中央党校精品课程

作者简介

王晓林，哲学博士，中央党校（国家行政学院）哲学教部副教授、马克思主义哲学室副主任。主持和参与国家社科基金课题多项，出版《社会发展机制优化论》等著作3部，发表学术论文 30 余篇。近年来在中央党校“省部级干部专题研究班”、“厅局级干部专题研究班”、“中青年干部培训班”等各类主体班次讲授“哲学思维与领导能力”、“马克思主义的世界观和方法论”、“《实践论》《矛盾论》导读”、“坚持辩证思维”等专题，深受学员好评。

内容简介

习近平总书记多次强调，马克思主义哲学是共产党人的看家本领。而真正学懂“两论”，也就基本上掌握了马克思主义哲学。《〈实践论〉〈矛盾论〉精讲》一书在中央党校精品课程“‘两论’导读”课程稿的基础上整理而成，指出了“两论”在思想史上的重要地位，论证了“两论”特殊的写作时机、作者身份、论战对象、历史作用等，详细阐释了“两论”的哲学要义和思想光芒，总结了“两论”的理论贡献和指导意义。本书有助于引导广大党员领导干部坚持学哲学、用哲学，学习、坚持、运用、继承“两论”哲学智慧，是深入学习“两论”的指导性教材。

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