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设计师与村民一起建造了一座儿童乐园,把快乐还给山村的孩子

2016-12-07 张浩然 城市设计

本文经授权转载自中国乡建院,欢迎你关注他们。


从场所到场地——乡村环境教育主题儿童乐园设计

人赋予场地温度,抑或是场地给人以记忆与牵挂。参与让不同生命的两段时间缝合在一起,这便是人与人、人与场地之间关系的产生。


卢梭说:最好的教育就是,学生看不到教育的发生,却实实在在的影响着他们的心灵。这正是我们此次设计资源回收中心的企图,希望乡村中关于“节约”的智慧能成为一种习惯在下一代身上延续。



缘起

项目位于贵州北部山区,隶属于桐梓县的中关村。不同于北京中关村,这里经济落后,地处偏远,距离最近的县城也有一小时车程的山路。


初到中关村,村里的孩子们引起了我们的注意,他们父母多在城里打工,留给爷爷奶奶来照顾吃住。由于经济条件和意识的局限,使得父母只关心孩子会不会“长大”,无力关心孩子怎样“成长”。而扶贫政策指导下的乡建,大多围绕产业、文化、就业等问题展开,建设大潮并没有直接惠及孩子们。


走访中,路过一户人家,小朋友拿出杨梅给我们吃。我抬起相机时,小朋友下意识的把手缩了回去。那一刻,我知道我的举动让她感觉到了陌生,甚至畏惧。



方案设计

我们希望能为村里的孩子做点什么,能够让他们感受到温暖和亲切。我们决定从建设儿童乐园开始。


乙未园区位图。场地选择在村口位置,为废弃烤烟房拆除后的空地。两面围合,一侧毗邻村里的小路和风雨桥。


乙未园平面图。方案中利用矮墙划分空间,使外部交通与场地形成“相切”关系,保证空间的独立性同时,让场地处于被过路人群 “看护”的状态下。


方案结合了原有地形,利用高差将场地划分为四级台地,放置环形栈道形成独立交通,并串联场地内的游乐设施。


方案的成形来自多方面的考虑,空间上满足乡村儿童活动的需求,材料和施工则注重低成本、低技术建设,更深远的意义则是我们对于儿童环境教育的考虑。



材料的选择——乡村建设是“修旧起废”的智慧

在乡村建设过程中,产生的尾料、废料,以及拆除卸的旧物,大量堆积于场地中。我们决定用这些来“拼凑”儿童乐园。


大刀阔斧的建设,留下了很多废料、工程尾料堆积在场地中,多数材料“留之无用,弃之可惜”最终堆砌在角落,不了了之。


“现代化”使得都市生活不得不嵌入巨大城市运行的节奏中,人尺度的动作早已失去了意义。正如这些零散的工程尾料,无法达到建设材料的标准规格,也很难再以“材料”的身份嵌入建设的流程当中。但是,在乡村,设计回归到人的尺度。“模数、标准“等要求显得无力。所有的设计和施工都可以“因材而异”。这正是乡村生活的智慧,可以缝缝补补,可以拼拼凑凑,一切发生皆是“因缘际会”。正因这样,才会有不同于城市,生动而丰富的乡村世界。


乡村儿童乐园,其空间和设施的设计有更大的自由。方案在设计中尽量容纳了更多的“废料”。材料的“杂乱”反而能够激发体验的丰富性。配合当地施工技术,更能给场地增添本土的特征。



参与式营造——关系的产生是两段时间的缝合

我们试图让村民参与到项目的建设当中,一是希望获得因某些 “不确定性”而产生的有趣结果。二是希望参与建设的过程能让人与场地产生天然的联系。设计中留有大量的空白,为村民的参与提供了可能性。号召村民来参与建设并没有花费太多组织精力,仅仅是提供机会,便吸引了大量的小朋友和村民前来。我们准备了颜料和水泥,允许村民在空白的地方写写画画,小朋友在水泥上印下植物的叶子和自己的手掌、脚印,以及歪歪扭扭的字迹。


参与建设的结果充满惊喜。比如没有哪个设计师会想到在自己的项目中画出两个道教神符。


参与施工建设的是当地村民。


老支书是村里的文化人,他坐在地上一个多小时,在水泥管上画神符。他认真的神态,让我们愿意相信这古老的信仰会有神奇的力量。(共两个,分别寓意安神和保平安)


小朋友在自制的水泥砖上留下手印和签名。


有植物印记的水泥砖,叶子是小朋友从山里采来的。


小朋友参与制作的水泥砖砌在了乐园的矮墙上。


水泥砖上凝固的是村民参与建设的一段时光,这正是我们让村民参与的意图。 ©丁沁


是人赋予场地温度,抑或是场地给人以记忆与牵挂。参与让不同生命的两段时间缝合在一起,这便是人与人、人与场地之间关系的产生。



智慧的延续——教育是潜移默化的影响

此次建设中,我们用旧物与废料来营造儿童乐园,将乡村生活中节约与循环利用的思想,在这个乐园中以可见的方式呈现出来。场地中“资源回收中心”的设计,正是对于此次尝试的总结。


“资源回收中心”以红砖做为基础,方钢为骨架,表皮采用了工地常见的竹跳板。材料易得且施工简单。建筑内可以收集玻璃、金属、纸张等常见材料。小朋友在穿过建筑时能看到关于“资源回收再利用”的完整介绍,可以系统的了解资源回收再利用的做法及其对乡村环境改善的意义。


资源回收中心平面图,建筑主体占地45平米,为长15米,宽3米的线性空间。


资源回收中心分解图。建筑主体为红砖基础、方钢框架、竹跳板表皮三重结构。


资源回收中心剖面图。


资源回收中心运营示意图。建筑分为内外两条流线,旧物投放池也向内外两侧开口。内侧可供参观和投放旧物的人群使用(红色虚线)。外侧则可以有车辆通过,运走旧物以便集中处理。


资源回收中心建成效果——外观 ©傅英斌 焦冬子


资源回收中心建成效果——外观 ©傅英斌 焦冬子


资源回收中心建成效果——入口 ©傅英斌 焦冬子


资源回收中心建成效果——内部 ©傅英斌 焦冬子


资源回收中心建成效果——垃圾填埋断面展示(断面内容没有按设计意图施工,着实遗憾)


卢梭说:最好的教育就是,学生看不到教育的发生,却实实在在的影响着他们的心灵。这正是我们此次设计资源回收中心的企图,希望乡村中关于“节约”的智慧能成为一种习惯在下一代身上延续。


成果——“场地”到“场所”的转变

开园的那天,安静的山村再次被扰动起来,几乎所有的小朋友都来到了这里。我们注意到一个时常被孤立的小朋友跟大家在一起玩秋千。一个眼神的交汇,他冲我们开心的笑了。在回去的路上,他从身后跑过来,递来一个“八月瓜”(当地山上的野果)。朋友说这是要感谢我们吧。细想来,或许是我们做的事让他感觉亲切而已。


看到乐园里热闹的景象,想起前人在讨论“场所精神”时提到,人对场地产生“认同感”“归属感”等情感,“场地(site)”因此变成“场所(place)”。设计师并没有魔力能让一块场地直接转变为场所,项目的落成不是这个转变的结束,而是开始。我们能做的只是提供一个让村民愿意接受的场地,愿意开始在这块场地上生活。我们是播种者和身体力行的示范者。


俯瞰


秋千 ©丁沁


沙坑和水泥管 ©丁沁


水管做的传声筒


小朋友在资源回收中心


这个年纪的年轻人平时在村里很少见到,乐园建成后常常看到他们坐在这里聊天、看人。


乙未园——因为这次乡建工作开始于乙未年,我们和村民一起想了这个名字。


 “一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。生成自由,唤醒生命。”这正是我们来到农村,住在农村的意义。希望我们的工作,能给这里的村民带来一点点好的改变,希望我们的建设不辜负这块的土地。


项目信息

设计师:傅英斌、闫璐、张浩然

建造时间:2016.07-2016.08

地理位置:贵州省 遵义市 桐梓县 中关村

材料:红砖、混凝土预制板、方钢、旧轮胎、废弃水泥管、废弃水管、竹跳板、木材等

总面积:1200平米

建筑面积:45平米

绿地面积:860平米


文 / 张浩然 中国乡建院景观设计师

图 / 张浩然 傅英斌 焦冬子 丁沁




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傅英斌,中国乡建院资深设计师,独立项目负责人。曾任职于北京土人景观与建筑规划设计研究院,以项目负责人、主创设计师身份主持参与国内外众多海绵城市、慢行系统、城市公共空间等类型的规划设计项目。


目前他和团队在贵州遵义桐梓的乡村中扎根了大半年的乡村建设项目已经基本完成,本文为系列原创文章的第一篇,如需转载,请联系中国乡建院微信号。城市设计会陆续分享他们的感悟与作品分析,欢迎你的关注。


点击链接查看之前他们的在广州从化莲麻村的实践,→ 低成本乡村实践:设计师把这30万花到了点上


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