落泪的戏子
掌声渐渐响起
幕已渐渐拉起
又要开始另一出戏
……
灯光亮起的时候
忘了紧张和颤抖
忘了尊严和坚持
在现实中低头
曾经大街小巷传唱，《落泪的戏子》
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人性具有先天的从众心理，以及探索和猎奇心理，或悲或喜或恐惧或空虚，或爱或恨或暴力或怀旧或正义。总之，人们的视听必须被幻化，否则生活是极其无聊的。
而信息流动的本质是人脑的反应，时代的媒体愈发达，信息的传递愈高速，人脑的反应愈加频繁和剧烈，人的这种从众和猎奇心理愈被满足和释放。
今天，在网络上我们经常看到一句调侃性的话：“我要爆炸了！”
媒体发达，人的大脑溶洞主要由媒体视听来填充，这种视听在很大程度上影响着一个国家的国民素质，心态，情绪反应，价值观，世界观。
国民的这种素质，情绪反应，世界观又返过来极大影响着媒体流的内容。
物质越发达，“幻听幻视”越重要，而演员一直都是制造这种视听的主体，在制造视听技术不发达的年代，演员被称为戏子。
舞台的塑造和布置，让戏子渐渐披上了光鲜的外衣，视听内容的制作，把思想家，文学家，诗人们的或深邃或超前或玄幻的内容注入戏子的体内，加之科技制作手段的发达，于是戏子的地位一日千里，戏子替代了思想者，替代了民族英雄，替代了科学家，登上了“国家精神造就者”领奖台。
如果演员不把表演当成一种深邃高贵的艺术，那么演员永远都是戏子。柏拉图连诗人都瞧不起，何况戏子。
这种局面是谁造成的？
教育？
监管？
市场？
如果金钱可以随意践踏道德良知和肉体，那么演员还不如戏子，戏子从来没有这么下贱过。
……
网络媒体发达还催生了另一个“物种”——网络暴力。
我们经常看到，一个人在面对大规模的网络暴力时，只有两种选择，闭嘴，或者施暴，反对就成为众矢之的。
……
从另一个角度看：
爱国，谩骂，群体极化，媒体绞杀，正义……
最后重点归结到一个词汇，一个问题——何为正义？
先看几个名词解释。
面对大规模的群体事件，首先要保持冷静和独立思考，否则就会迅速落入“乌合之众”的陷阱,加入平庸之恶的队伍。
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何为正义？这是一个极其复杂的哲学命题，在这个世界上，没有人能够给出一个权威的标准解答。
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上面罗列的这些名词解释，看过概念之后是没有用的，没有对概念的分析和界定，以及对各种复杂问题之间的逻辑梳理，没有独立思考和价值判断，一旦加入群体运动，就会陷入平庸之恶，即使前面举着正义的大旗。
每个人都应该是正义的，但不是每个人都可以主持正义。打死一个死刑犯，你就会变成死刑犯。
听听有独立判断能力的人怎么说，这很重要。
下面这个视频，资中筠谈爱国。资中筠谈到了很多重要的问题，我们要看的关键也不在于她给了我们什么个人观点和结论，而在于看待问题/分析问题的角度和方法。
视频中我们也能看到一个人在谈一个问题的时候的谦卑，真诚，和敬畏。
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上学时候我们没有学会对很多关键问题的界定和判断，比如正义，自由，道德，善……等，那么我们平常都是凭着感觉和经验进行判断和决策的，这是非常危险的。尤其是集体性的价值判断会放大和左右个体的判断，如上面对群体极化的定义。
那么，我们就不要急于加入社会群体性运动，即使是在心理上。不如多读读书，把上学时候遗漏缺失的部分补充一下，比如读读《正义论》《自由论》《君主论》。
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