天台山道教南宗洞经音乐（浙江省非物质文化遗产名录）

天台山道教南宗洞经音乐（被列入浙江省级非物质文化遗产名录），是指天台山桐柏宫全真道龙门派十六韵诵经曲调。分布台州仙居、黄岩、温州乐清、福建武夷山、北京等地。

三国吴大帝赤乌二年（239），高道葛玄来天台山辟院修道。唐景云二年（公元711年），唐睿宗为表示对司马承祯修道的支持，决定在天台山建立桐柏观，唐景云二年(711)，制《赐司马承祯置观敕》，使桐柏宫成为中国道教较有影响的道观。北宋高道张伯端（984-1082）曾在桐柏宫修行，著《悟真篇》，开创道教南宗，后世尊为“紫阳真人”。入元以后，南宗金丹派与南下的全真道合流，此后的桐柏宫为全真道修行的道场，被奉为道教南宗的祖庭，

天台道教南宗洞经音乐可诵经文有75篇。其中颂赞神仙的有：《举天尊》、《三柱香》、《慈尊赞》、《三尊赞》《三宝香》《三宝词》等6篇、祈福禳灾《七宝赞》、《双吊挂》、《仰启咒》、早课用的《早扳依》等24篇、超度亡灵《漫澄清》《幽冥韵》《圆满赞》《焚化赞》晚课有的《晚皈依》、《步虚韵》等42篇。修持养炼修持养炼的有：《澄清韵》、《清静经》、《高上玉皇心印妙经》、《八大神咒》等4篇。曲调形式上有“阳韵”和“阴韵”之分。“阳韵”多用于早课和祈福性法事；“阴韵”多用于晚课和超度法事。

道教南宗洞经音乐体现了中国道教南宗提倡内丹炼养、道禅合流的思想，着重内修，追求人与自然的和谐、人的身心和谐。其中用于修持养炼的音乐，清新悠扬而又不失典雅，是中国养生音乐的渊源之一。它汲取佛家的平和，儒家的文雅，以及当地民间音乐的土韵，使之成为有天台山特色的道教音乐体系，对当地民间音乐有深远的影响。

天台南宗道教洞经音乐，作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教南宗的基本信仰和美学思想，并形成了自己独特的风格。在传承中，几度兴衰，为我们研究宗教音乐的发展提供宝贵的佐证。

2013年1月，在天台山道教南宗洞经音乐在“美丽非遗——‘泰顺廊桥杯’浙江省网络寻访非遗展演晚会”上展演，并荣获“最佳传承奖”；同年12月，由桐柏宫、县非遗中心、县文化馆三方合建的“道教南宗洞经音乐传承基地”在桐柏宫启动。