传统民俗：端午节习俗

赛龙舟
　　賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
　　其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。
　　　
　　悬艾叶菖蒲
　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，们把艾编扎成人形或虎形悬挂于门户上以辟邪，也有剪彩为虎，上粘艾叶以随身带者。另外，还有端午节妇女以艾叶插戴发上作饰物的习俗，其意也在驱邪逐疫。
　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

　　《本草纲目》说：草蒲“乃蒲类之昌盛者”，故名，又因其叶似剑，又名“水剑草”。菖蒲是中草药。菖蒲根茎可提炼芳香油，具有提神、通窍、杀菌等功能。由此，菖蒲被视为辟邪之吉祥物，每逢端午，人们便要把菖蒲悬挂于户，或插于门旁，用以驱除邪气。清朝富察敦崇《燕京岁时记》说：“端午日，用菖蒲插于门旁，以禳不祥。”
　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

　　石榴花
　　五月正是榴花吐艳之时，所以榴花又称五月花。早在唐朝，就有以榴花辟邪的习俗。《酉阳杂俎》说：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”石榴花之成为端午节驱邪吉祥物，可能主要因为它为五月之花。明朝以后，女子多以榴花饰发以辟邪。由于有此俗，端午节又有“女儿节”之称。《帝京景物略》说：“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
　　
　　沐兰汤
　　兰这种香草，是中国人最喜爱的吉祥物之一。兰汤即用兰煎制成的汤水，古人相信这种汤水具有消毒辟邪作用。在中国，很早就有在端午节沐浴兰汤的习俗。《大戴礼·夏小正》说：五月五日“畜兰为沐浴。”《荆楚岁时纪》说：“五月五日，谓之浴兰节。”吴自牧《梦梁录》说：“五日重午节，又曰‘沐兰令节’。”此俗历代传承，因兰草稀少，遂演变成采百草煎汤沐浴，其中，多彩用艾草与菖蒲等。

　　五色桃印、张天师像、钟馗像与辟邪习俗
　　五色桃印、张天师像、钟馗像都是端午节悬挂于门户辟邪的吉祥物。五色桃印系由桃符演变而来，钟馗门神原为除夕镇宅之门神，明清之际开始用于端午节。张天师系道教创始人，为道教尊神，用于端午壁邪，显然出于道教对节日的影响。