民俗🍁正月初六天官赐福，马日送穷

初六

年年到此日，沥酒拜街中。 

万户千门看，无人不送穷。 

正月初六习俗“送穷”是民间一种很有特色的岁时风俗。其意：是祭送穷鬼、穷神。穷鬼，又称穷子。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：今日送穷子。”民间传说，若是在正月初六，谁家比较脏，“穷神”就会进入此家，导致破财等现象，因此每年正月初六要进行扔垃圾，送穷神

送穷之俗在唐代相当盛行，大文学家韩愈曾写过一篇《送穷文》，其中说：“(主人)三揖穷鬼而告之曰：‘闻子行有日矣，我有资送之恩，子等有意于行乎’?”

唐诗人姚合还写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。” 从最后两句可以窥见送穷风俗在当时已相当普遍。

宋朝巴淡的《送穷鬼》也曾提到：“正月月尽夕，芭蕉船一只，灯盏两只明辉辉，内里更有筵席。奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼，空去送穷鬼。”

民间也传说的“穷神”是指姜太公的老婆马氏。姜太公夫人马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏一直跟他吵闹不休，成天叫着不要过穷日子。姜太公入相封神时就将她封成了穷神。

正月初六，又称为“马日”。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净，所以称为“挹肥”。“下田备春耕，穷气送出门”也表示过去农民于此日开始下田，准备春耕。

正月初六在过去是大小商家“开市”的日子，门板要贴上“开市大吉，万事亨通”的大红对联。营业前大放鞭炮，以示吉利，猛摇算盘，用秤杆敲打秤盘，让店内响声一片，取“响响当当，大吉大利”之意。

福神是汉族民间信仰神祇，原为岁星，即木星，后逐渐人格化。

一说源于道教所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。这也是被人们普遍认可的福神，是道教所传“三官”神或“三元大帝”中的“天官”、“上元一品赐福絷微帝君”。民间年画中的天官面容慈祥、五绺长须，头戴官帽，蟒袍玉带，其左手拿玉如意，右手打开一长幅，上写“天官赐福”，头上有象征幸福的蝙蝠，或以蝙蝠为花边图案。以祈求幸福降临，福运绵长。

一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。阳城，生卒年不详，字亢宗，唐陕州夏县（今属山西)人，祖籍定州北平（今河北完县）。一生与世无争，好学乐施，以忠义卓行称著。

在《尚书·洪范》中有五福之说：一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命。

正月初六也是清水祖师诞辰。在这天，人们要供奉素饼、水果等。祈求清水祖师来年，能带来风调雨顺。虽然这一习俗被人们遗忘，但是依旧有些农村地方，拜祭清水祖师，祈福新的一年里，能够保证风调雨顺。今年的庄稼能保证有个不错的收获。

清水祖师圣号为「昭应广惠慈济善利大师」，宋泉州永春县小姑乡人。简称清水祖师，此外尚有麻章上人、黑面祖师、清水真人、蓬莱祖师、昭应祖师、祖师公、佛祖公诸称。俗姓陈讳荣祖法名普足。据史志记载，清水祖师成佛后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝四次敕封祭典。英名远播，四海敬奉，倍受崇拜，是闽南民间信仰重要组成部分。