诗路天台┃《题国清寺三隐》 元末明初·张昱
莫与闲人说旧游，这些风采尽风流。
只因当日机曾露，直到而今笑未休。
虎迹已无深院闭，藤花犹盖两岩幽。
相逢总是知音者，莫叫苍天恼赵州。
释义
风采：风姿文采。
唐·韩愈《与鄂州柳中丞书》：“行事适机宜，而风采可畏爱。”
风流：风余韵。
《汉书·卷六九·赵充国等传·赞曰》：“其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
当时：当时（指过去）。
清·全祖望《梅花岭记》：“想见当日围城光景。”
虎迹：丰干，唐代高僧，三隐之一，唐玄宗开元初前后在世。剪发齐眉，衣布袋，居天台山国清寺。
昼则舂米供僧，夜则扃房吟咏，或骑虎巡廊唱道。人或借问，只对“随时”而已，更无他语。尝于京师为闾丘胤治疾，胤牧台州，乞丰干一言。
丰干曰：“到任后谒文殊、普贤，在清国寺执受涤器，名寒山、拾得者是也”。
胤往访之，二人笑曰：“丰干饶舌”，遂走出不见。
更访丰干禅院所在，云：“在经藏后，无人住得，每有一虎，时来此吼”。胤开房而视，惟见虎迹。
赵州：指唐代高僧从谂(公元778年-897年），法号从谂，是禅宗大师，幼年出家，南泉普愿禅师弟子。唐大中十一年(公元857年)，年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。
张昱（生卒年均不详）
张昱，元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人，约公元1330年前后在世。
元末，左丞杨旺扎勒镇江浙，用为参谋军府事。迁左右司员外郎，行枢密院判官。旺扎勒死，弃官不出。
明太祖征至京师，悯其老，曰：“可闲矣！”厚赐遣归。
其后徜徉于西湖山水以终。
昱诗学出于虞集，作风皆苍莽雄肆，有沈郁悲凉之概，有《庐陵集》。
国清寺三贤堂
国清寺三贤堂中，塑像从左至右，分别是：拾得、丰干、寒山三位贤者。
三贤堂，又名三贤院、三贤殿，始建于1015年。
据《国清寺志·大事记》载：“北宋大中祥符八年，日僧寂昭弟子念救，又捐资重建国清寺，并建三贤堂，祀丰干、寒山、拾得三大士。”
念救曾与寂昭于北宋咸平三年八月入宋求法。1015年在天台山重建大慈寺时，曾任“知识使”(负责筹资的职务)，一度返回日本。在得到日本左大臣藤原道长等人的捐赠后，又重返天台山。
宋熙宁五年（1072）即日本延久四年五月十三日，日本天台宗高僧成寻（1011—1081）一行至天台山求法，次日午时参礼三贤院：“三贤者，丰干禅师、寒山菩萨、拾得菩萨，弥陀、普贤、文殊化现。禅师旁有虎，二大士是俗形也。三贤唐贞观年中相次垂迹于国清寺。”
百余年后，“三贤堂”被陈耆卿载于宋嘉定十六年（1223）完成的台州总志《嘉定赤城志》中。
志云：国清寺，在县北一十里。旧名天台，隋开皇十八年为僧智顗建。……寺左右有五峰双涧，号四绝之一。上有三贤堂（谓丰干、拾得、寒山也）、锡杖泉、香积厨，有歌罗大神像。寺前有新罗园，唐新罗僧悟空所基。东南有祥云峰、拾得岩。东有清音亭，其最高处有更好堂。寺后岩有瀑布，循涧而上，尤为奇胜。
清雍正十一年(1733)，雍正皇帝重修国清寺，自选寒山子诗，编为自选集，敕封寒山拾得为“和合二圣”。
从此，寒山、拾得名正言顺地成为人们崇拜的财神喜神。
国清寺
有着1400多年历史的隋代古刹，是中国佛教天台宗的发祥地，韩国、日本佛教天台宗祖庭，是全世界佛教信徒们朝觐圣地。寺院周围五峰环绕、双涧洄流，古木参天，千年隋梅生机盎然、九级隋塔巍然耸立，隋代古刹胜迹长新，形成了别具一格的三隋胜景。公元589年，隋文帝统一中国，大兴佛法，在浙江天台山诞生了中国佛教第一宗派—天台宗。国清寺建成后，隋朝出现了开皇盛世，为巩固隋朝大业，隋炀帝便把天台寺更名为“国清寺”，取义“寺若成，国则清”。元世祖时期更名为“国清讲寺”一直沿用至今。饱经风雨的隋塔，经历千年而依旧巍然屹立，它是隋代隋炀帝为纪念天台宗祖师智者大师所建，又叫报恩塔。近观隋塔，塔身斑驳，古老苍凉，孤零零的矗立于国清寺前的小山上。唐会昌法难时，国清寺被毁，塔亦受损，南宋建炎二年重修。原塔为空心楼阁式砖木结构，因时日久远，飞檐斗拱腐烂，只剩中间的塔体，却愈发显得雄伟、壮观。民国初整修时，从塔中取出7方隋代线刻佛像，艺术价值很高，现藏寺内三圣殿前塔碑室。国清寺也是全国重点文物保护单位，是文革期间全国唯一对外开放的寺院，近2000米的走廊贯穿全寺，集中了各种长廊形式，禅门重重，高低错落，这是国清寺匠心独运的建筑布局的“起、承、转、合”。国清寺，文物古迹荟萃，保存着大量的文物古迹，有历代御赐的金银器、铜铸品和丝织品，有碑刻、写经、书画，有木雕、玉饰、佛像，有中外文化交流的珍贵礼品。
图片来源：牛哥、庞民 等
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