人物简介
闻一多（1899-1946）湖北蕲水人。著名诗人、学者。1930-1932年任山东大学文学院院长兼国文系主任。
臧克家（1905-2004）山东诸城人。中国现代诗人、作家、编辑家。当代著名诗人、散文家。1934年毕业于山东大学中文系。
山东大学中心校区
闻一多与臧克家两先生雕像
原 载 |《山东大学报》1999年10月27日第1359期
原 题 | 忆闻一多先生扩展阅读
何炳棣 | 难忘的山大一年
闻一多先生，不论在做人、做学问、写作方面，都是我的老师，令我十分钦佩！我跟闻先生读书学习，时间不长，也不过二年，但他给我的影响很大，印象极深，可以说终生难忘。我自信对闻先生是了解的。
1923年，我进入济南山东省立第一师范，正当五四新文化运动汹涌澎湃，我个人受到影响，读文艺书刊，自己也学习写新诗。那时以为，写新诗是很容易的，三年就写了一大本子。1930年入了“国立”青岛大学（后二年改为“国立”山东大学）中文系，得识闻一多先生，也有机会学习他的诗作《死水》和《红烛》。扩而大之，也读了徐志摩先生及其他新月派诗人们的许多作品。我对新诗的看法变了，从散漫变成谨严，从随意涂抹变成认真从事。促成这个变的主要因素，是闻先生和他的《死水》。我是带着武汉大革命失败之后的悲愤、抑郁心情进入大学中文系的。我在农村长大，农村的破落景象，农民的悲惨生活，撼动着我的心灵。九一八事变发生以后，对投降主义不满，团结抗战的爱国主义思想，充满我的心胸。但是，我脱离了队伍，感觉革命前程遥远而渺茫。这时候，写诗成为我生命的支柱，我的悲愤不平，我的抑郁苦痛，全凭诗来发泄，拿起笔来，好似生命有了个把手。我日夜苦吟，身心交瘁。我每成一诗，墨痕未干，就拿着它，带着一颗惴惴不安的心跑去向闻先生请教。一进他四壁图书的工作室，闻先生吸上一支“红锡包”香烟，我们便谈起来了，人对着人，心交着心，一团浓烈的诗的空气笼罩着我们。多美好的心灵，多美好的情景啊！我自己认为得意的句子闻先生恰好在这个句子上划上两个红圈。闻先生对自己、对别人，要求十分严格，得到他一个圈就不容易了！那时候我的愉快，我的知己之感，何可言喻？这两个红圈，划到我的心上去了。闻先生是我们的系主任，给我们上历代诗选、英诗（主要是六大浪漫诗人）和语文写作课。他作风民主，诲人不倦。他讲授英诗的时候，那激动的样子，那抑扬顿挫的腔调，至今犹在目前，仍在耳边。他不是一个教授在讲课，而是一个热情的诗人在讲诗呵。记得在讲唐诗的课堂上，一位同学对诗中的一个句子提出了自己独特的看法，闻先生心中大为赏识；下了课，请这位同学坐茶馆，谈诗。下一堂唐诗课，一上来就点这位同学的名，说：“你上来讲讲。”这是多好的风度，多感人呵。闻先生是1930年暑假后从武大到青大的，当时他正全力以赴地在唐诗上下功夫。我每次去向他请教，总看到他用蝇头小楷写提纲，摘名句，大厚本子，一本又一本，多少红的心血滴在黑字上呀。闻先生，不注意衣着，头发几乎顾不上梳，总是乱蓬蓬的。他一心扑在学问上。他默默地，严肃认真地，一点一滴地在啃，在钻，在创造。他不求人知，他对我说，“别人说了再做，我是做了再说”，甚至“做了也不说”。1932年暑假后，他离开青岛大学到清华大学执教。这时候，唐诗研究已经做出了成绩，又把兴趣转向《楚辞》去了。他和我们的老师、《楚辞》专家游国恩先生，函件往返，讨论《楚辞》问题，十年苦功，完成了《楚辞校补》这本名著。以后，他又转向《诗经》《易经》，一步一步深，一步一步远，最后搞到史前史去了。闻先生1934年在信上告诉我，他不是在故纸堆中讨生活，而是想为我们衰弱的民族，开一剂起死回生的药方呵。在闻先生的思想里，有两件极为重要的东西，那就是爱国主义和同情人民。紧紧抓住这两件东西，便可以凭它去分析、研究闻先生一生的著作和行动。大家都知道，五四运动时期，闻先生在清华读书，他参加学生运动的领导机构，成为一名积极分子，曾亲手把写好的岳飞的《满江红》张贴出来鼓舞人心。后来，他去美国留学，亲身感受到帝国主义者的欺侮与凌辱，使他义愤填膺，写下了《洗衣歌》《太阳吟》和《忆菊》这样一些爱国怀乡激烈情怀的名篇，他痛心于有着几千年灿烂文化的伟大祖国的衰颓，痛恨帝国主义的侵略。这不但成为他诗歌创作的基本精神，而且也是他学术研究的推动力量。他挖掘、钻研我国古籍，并非迷恋骸骨，而志在救国。闻先生爱书如命，七七事变后十几天，我在南下的火车站上遇到了他，只带着孩子和简单的行囊。我问：“闻先生你那些书呢？”他回答说“土地一大片一大片地丢，几本书算得了什么？”他的人在祖国危难时离开北平，就是一个爱国运动，丢去书，暂时和家庭分离，又算得了什么？闻先生青年时代就对军阀混战、列强侵略、社会黑暗、民生疾苦，痛切关注他不只一次想为祖国寻求一条出路，参加过政治性质的团体，但路子都没有找到。于是，他想从文化方面给多灾多难的祖国开一剂灵药。闻先生终其一生，在苦心地为他深深热爱的祖国探寻出路，在文化方面，在政治方面，不管遭受多少挫折，多少次失败，多大的痛苦，但他始终志不衰，气不馁。最后，他终于找到了马列主义，找到了中国共产党，他心扉大开，目光炯炯，他找到了最后的归宿——生命的结穴处。他大叫，他战斗，他变成了一个顶天立地的大无畏战士，他发扬了中国诗人的那种头可断、志不可屈的精神，令人钦敬，也令人感动。他的大无畏气概不但表现在对敌方面，对自己也是如此！他勇于对敌，也勇于自剖。他大喊大叫：过去，我们反对鲁迅，骂他是海派；鲁迅是对的，我们错了！留学美国，使我脱离人民，害了我一辈子！其心胸如海，其吼声如雷，震动人心，宏声永在！闻先生之所以崇高，不在于他一贯正确，而在于他时时不忘检查自己，天天在寻求进步。这种今日而知昨日之非的精神，始终在探索、在前进的意志，永远是知识分子的伟大楷范。再谈谈闻先生的另一个方面，他热爱人民的感情。在理智上讲，热爱祖国与热爱人民是一致的。反对军阀、反对帝国主义侵略，也就包涵了为人民的思想。在感性方面，这与他少年时代接触群众，看到他们受苦受难的情况也有关系。后来，闻先生长期过着教书、研究生活，与人民接触的机会少了，我想他的心是时常系着劳苦大众的。他写了《荒村》《飞毛腿》……足证他的心是和人民在一起的。北洋军阀时代，蒋介石反动统治时代，人民大众在苦难中，有耳朵的，随时可以听到悲惨呼号的声音；有眼睛的，到处可以看到惨不忍睹的苦难人民的形象；有良心的，有热血的，谁能不有动于衷，为之不平？抗战期间，闻先生和学生一道徒步从湖南去昆明，千里迢迢的路上，使他身体受到锻炼，重要的是精神上恢复了青春。大自然风光，使他童心复萌，伤兵的惨状，使他睁开了惊异的眼睛，这促使他思考，促使他觉悟，促使他接近了真理而且为之献身。闻一多先生，是坚强英勇的革命烈士，是伟大的爱国主义者和杰出的诗人。闻先生的影子，经常在我的心头，不论他生前还是死后。新中国成立以来，我四次去青岛，旧地重游，每次我一定去闻先生的故居重温旧梦。闻先生住过的这座小楼，孤立在学校的东北角，是新建的，闻先生从大学路“青大第一公寓”移居于此，现在被称为“一多楼”。去年暑期我到青岛，两次瞻仰了闻先生的故居，并在楼门口留影纪念。这座“一多楼”现在是海洋学院的实验室。与领导同志谈及，打算将来整修一下，作为闻先生的故居对外开放。
我在这座小楼下，徘徊多时，许多往事兜上心来，写了一首小诗，作为纪念题目就叫《一多楼》：在亲人扶持下，
我登上这座楼房，
一步步走向过去，
走过了半个世纪的时光。站在这个房间里，
我重温一个美梦：
手握草创的诗稿，
来这儿请教的心情。主人已经不在了，
以他命名的小楼永世闻名。