章台柳及杨柳“人格象征”的变迁丨观察一棵树036
图片拍摄：花间
之前大致知道章台柳的所指，趁着今年跟踪观察柳，干脆探个究竟。
“章台柳”出自唐代诗人韩翃（hóng）的《章台柳·寄柳氏》：
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？
纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
这首诗背后的故事，记录在唐代许尧佐的传奇小说《柳氏传》中。
韩翃字君平，南阳人，是中唐时期一代寒门才子。韩翃长于绝句，像《寒食》“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”等诗句，颇传诵人口。
当时有一李生，富有且爱才，与韩翃交好，常请韩翃到家中同住同聊。
李生有一宠姬，姓柳，艳冠一时。柳氏对李生表示，“韩秀才虽然现在落魄，但绝不会久居人下。”李生知柳氏对韩翃有意，便豪爽地成人之美，将柳氏送与韩翃。
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次年，有红袖添香的韩翃果然不负厚望，考取进士，衣锦还乡。熟料，柳氏在长安城留守期间，安史之乱爆发。身处乱世，二人均如雨打浮萍。
三年后，局势较稳，韩翃差人去长安寻觅柳氏。来人带的除了碎银，还有那首传世的诗作《章台柳》。读罢，柳氏泪如泉涌，回赠一首《杨柳枝》：
杨柳枝，芳菲节。可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！
后来又历经种种波折，才子佳人终得大团圆的结局。《章台柳》《杨柳枝》后来也成了词牌名。
故事简略讲完了，再来看看“章台柳”的来源和含义。
“柳”似乎比较好理解，一是指柳氏之“柳”；二是指杨柳之“柳”。那么“章台”呢？
章台的所指有好几种说法，被普遍接受的是，“章台是战国时秦国的宫殿”。“完璧归赵”的故事中，蔺相如给秦王献和氏璧的桥段就发生在章台宫中。
《史记》记载，“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。”后来，“荆轲刺秦”也发生在章台宫。
未央宫前殿遗址（秦章台宫遗址）。图片来源：搜狐网
咸阳新闻网上的记录显示，章台宫位于渭水之南，故址在今天西安市未央区，章台宫到后期是秦王及秦始皇日常处理政务起居的重要场所。
由于秦王的宫殿在章台，由章台宫通向坊市的大街就称为章台街，大街旁边的里巷被称为章台路。街巷之中，尽是行商的落脚点，是秦国都城的一处热闹之地。
至于秦代的章台宫、章台街、章台路是否有柳树种植，就不得而知了。南师大石志鸟博士的论文中称，汉代尚未发现章台街植柳的记载；唐代已无章台街，所以“章台柳”若有实指，也应是对往昔长安街边柳树的追忆吧。
自韩翃和柳氏一问一答的诗作之后，章台柳逐渐用来代指“青楼”“名妓”。虽说纤纤柳枝“弱柳扶风”，柳絮纷飞“水性杨花”等意向，确实也能跟青楼女子建立关联，但想到柳树曾被古人当作温柔谦逊的象征，种在房前屋后来自勉自省，让人不由得好奇，杨柳的人格象征，是如何逐渐由“五柳先生”这样的清高自况，下沉到用来指代青楼了呢？
查资料时，发现南师大的程杰、石志鸟师徒都曾对这个问题进行过系统研究，结论大致相同：
为了方便大家阅读，我把论文里的内容转录一下。
简单来说，从汉魏到六朝，早期文学中，杨柳的形象是积极正向的：
汉魏时人们赞美杨柳秉阳和之气、顺天时之变的美德
嵇康柳下锻铁
陶渊明以“五柳”为号
王恭被赞誉为“濯濯如春月柳”
……
六朝后期开始，由于人们对杨柳形象和特性，尤其是柳枝纤软柔美的特质有了更深入的认识，杨柳与女性形象和形态的联系愈加明确，逐步成了中国社会女性卑柔品格的人格象征。
中唐时期韩翃与柳氏的故事之后，杨柳、杨花更堕落成了青楼女子和商业娱乐场所的代名词，具有鲜明的风尘色彩。
中唐以来，柳枝的随风摇摆和杨花的轻盈飘浮则“唯女子与小人”与之相似，常用以象征趋严附势、得意忘形之流，因此杨柳人格象征的发展是一个由男而女，由“君子”而“小人”不断堕落的过程。
关于章台柳，以及杨柳在文学中人格象征的变迁过程的学习笔记，就是如上。
最后，展示一下身边柳树的现状。