如实观：身病苦，心不苦

      今天2022年12月23日，农历十二月初一。弟子等持戒、布施、吃素、护生、礼佛、供僧、护持三宝、诵经、念佛、禅坐。勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。下面，分享一点修习“身至念”三十二身分后，病痛身苦减轻，心不苦的经验。

    上周日乘车去佛堂诵经，回来后我喉咙开始干痛。连续几天自测，幸运没感染病毒。我吃了Panadol，喝板蓝根冲剂，喷了止咳润肺剂，稍好一些。

     三年疫情，我打了四针Pfizer。打每一针后身体持续二十多天低温34.7度，发冷、疲倦、昏沉。头痛欲裂，太阳穴两边经络鼓起来，只好在头部放血拔罐。由于佛堂老人多，我出门乘车感染风险大怕连累大家，就忍着打针后身体种种的不适。做人不易，为僧更难，哪有不辛苦的道理？既然，自己发菩提心，出家修行弘法利生，何必要求别人？管好自己，看好自己念头，善念善行，慈悲增上。

     近日，看到师友说：头痛、发烧、喉咙痛等，愿师友安康吉祥！其实，我经常都在病中。以前不知为啥到人多地方后，回来就头痛、发烧、咳嗽？现在知道是感染了某感冒病毒。

     如今，每天修习慈心，观察自己心念，念念分明。时时刻刻观察自己的身体，到底是那一部分有问题，特别是家族遗传的心脑血管疾病。之前，我曾修过身至念（Kàyagatàsati）。身至念也称为三十二身分，可以证得初禅。

     如此一遍遍反复观察身体，可以入定看到身体各内脏的细胞在不停的变化，病痛就会逐渐减轻。

     生病了，身体疼痛难受是人人都经历的。不过，病重、病轻的状况，因人而异。人在生病时，最忌讳的是：病者心中不善生起，热恼、烦躁、担忧、瞋恨。那么，如何去除不善念呢？

    《增一阿含经》83经《念身经》：“云何思惟四意止？于是，比丘内自观身，除去恶念，无有愁忧。外自观身，除去恶念，无有愁忧。内外观身，除去恶念，无有愁忧。内观痛痛而自娱乐，外观痛痛，内外观痛痛。内观心而自娱乐，外观心，内外观心。内观法，外观法，内外观法而自娱乐。”

     “云何比丘内观身而自娱乐？于是，比丘观此身随其性行。从头至足，从足至头。观此身中皆悉不净，无有可贪。”

     “复观此身有毛、发、爪、齿、皮、肉、筋、骨、髓、脑、脂膏、肠、胃、心、肝、脾、肾之属，皆悉观知。屎、尿、生熟二藏、目泪、唾、涕、血脉、肪、胆，皆当观知，无可贪者。如是，诸比丘。当观身自娱乐，除去恶念，无有愁忧。”

     由上述经文可知，佛陀教导出家弟子比丘，由观此身悉皆不净，无有可贪，由此离苦。

     人生无常，人人都要经历生、老、病、死苦。生病之时，正是让我们静下来关注自己身体生病时的种种状况，了知生命由名法色法构成，没有一个真实不变的我。世间没有人，可以拒绝生、老、病、死的自然规律。

     由于专注观察三十二身分，明确知道是那一部分身体在痛，是那一部分器官生病了。由此，心安定下来，了知身体疼痛，让心无忧无惧，心一点也不苦。

     在病苦中，令人真切感受色、受、想、行、识五蕴所组成的幻身，生、老、病等诸苦，无人可替代。即使飞跃太空，跨越南、北半球，隔着滔滔碧海的千言万语，种种慈心安慰，也无法改变自己病痛、身苦的种种折磨。自己感受中，最深刻、最真切的话是：“与自己生死无关的，真的都是闲事！”  

     于是，突然我明白佛教常说的名词“自了”的意思。所谓“自了”，就是自己面对自己的生死问题，放下世间其它一切杂事，去了解生命的构成、根源及其解脱离苦之法。然而，在病苦中阅读佛经无量法义，令自己法喜充满，“身病苦，心不苦”。从自己病苦，推及一切有情众生六道轮回之苦。

     在无常堪忍的娑婆世界，一切都在变化中，构成我们身心的五蕴——色、受、想、行、识，也一直在不停的变化。生、老、病、死是人生的必然，今生轮回，是为了不再轮回。愿我们趋向佛陀正法，了生死苦，离苦解脱。

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