本文作者：祝东风
首发公众号：东风妹妹
美女、海归、硕士，是不是刚看到这些字眼，就觉得有点东西～几个热词碰到一起，一触即爆，成为了前段时间各大主流媒体争相报道的正面典型。可鲜花与掌声过后，层出不穷的质疑声开始浮出水面……
龙晶睛，哥伦比亚大学硕士，1993年生，今年28岁，已在山区支教十年。她的支教足迹遍布湖南、江西、贵州、陕西等地24所偏远山区学校，前后帮助过2000多名山区孩子。她是在海外念的本科和硕士，山区支教长达十年，是如何实现的呢？而且，十年去了24所山区学校，平均下来一年去2.4所，教学活动又是怎么展开的？真的有身体力行地加入其中，完成起码一个周期的认真授课吗？再加上她照片和视频中的摆拍，大多有着极高的清晰度和非常专业的后期调色，有的还是无人机的俯拍视角。
那些真正支教过的人特别好奇，谁会带着专业单反和无人机进山支教，妆容精致，只要出镜就是美美的呢。
看着孩子们的皮肤，也能感受山里紫外线和气候对皮肤的摧残，但凡在那里能真正呆上一两个月，多多少少也会有些痕迹吧。
做公益不是不能大肆宣传，但我始终认为宣传重点不该在自己身上。否则嘴上说的是希望大家多关注到贫寒学子，可实际把外界目光都吸引到了自己的身上。这些山区里，一定有极为贫困的孩子，急需帮助的家庭，但在所有社交平台上，因此次“支教”最为出名的，好像是龙晶睛自己。现在只要说起支教，动辄就是一串数字，支教了多少所学校，教了多少位同学，捐了多少本书，你要说这些东西没意义倒也不是，但就是会让你觉得很奇怪。我一直认为慈善相对宽泛，捐款捐物，都可以打个慈善的名头，但支教，一定要是身体力行的。回想一下我们上学的时候，或者周围如果有朋友是老师，学期开始之前就要明确考纲和教学大纲和考纲的，然后制定每个阶段的教学计划。学得比较好的学生要鼓励，学的比较差的学生要重点关注，帮他们一起分析落后的原因。那些很有责任心和热情的老师，还会利用自己的时间给孩子们补习，帮他们开小灶。这样才能完成一场教学的闭环，真正的老师，会经历无数个上述过程。
在广西大山里待了18年的德国人卢安克在《农村支教怎么做》中写道：长久才能带来肯定。贫困山区的学生大部分是留守儿童，而留守儿童最大的问题就是被离开、被抛弃所造成的感受。在他们入学之前，基本上没有大人在他们的身边，只有大自然作为他们生活的根据。在家里，他们缺少任何有规律的习惯，暂时不需要的东西都随处乱扔。他们最需要的就是有大人在他们的身边，给他们带来生活有规律的习惯，给他们带来具有精神意义的文化。
……跟学生做两天的活动很容易，但每当短期访问的我们又走的时候，给他们留下的却是一种被忘记的感受，一种“我们不能参与志愿者来的那个世界”的感受。
……离开的我们，会让学生失去安全感和对“世界上还有人属于我们”的信任感。最后还有谁属于他们呢？因为学生害怕，短期来的访问者往往会骗学生说，他们过一个月才走，或者下一个月就回来，但当学生发现他们根本做不到的时候，学生就更失去信任和安全感。
这两种感受，绝不是几个“打卡式”的支教老师所能带来的，他们短暂的到来又匆忙的离开，反而会加剧孩子们的被抛弃感。
2018年9月11日，她成立了善吟共益助学服务中心，注册资金3万元，开始接受全国各地的捐款。先不说在所有公开平台上，我都没查到她募集善款的支出明细，这个协会也不具有公开募捐的资格。
她还曾利用协会的名义，面向新媒体人，举办过类似“支教体验”的活动。
零门槛的支教，给钱就行，到底是在助力山区教育，还是在拉低山区教育？但凡是个新媒体人，有个五千块钱，就能去讲台上给农村孩子上一课吗？
我在知乎上还见过一个留守儿童的吐槽，大意是说，有太多这样形式化的助学项目，害得他们周末还要翻越山路回学校，配合那些“外面来的”演戏。可能在上层人士的眼中，来边远山区，看看自己想象中的孩子、教室。然后发现，哦原来孩子们真的跟我想象中一样贫寒，教室真的跟我想象中一样简陋，再拍上几张泫然欲泣的照片，配上痛彻心扉的文案，发在朋友圈里，时间一到，启程回家，一路上还要感慨孩子们太可怜了，等我以后有空还要再来。别人在长沙打卡茶颜悦色，在重庆打卡洪崖洞，在北京打卡天安门，我不一样。可是，有没有想过，山区不是网红打卡地，那些跟你合影的孩子，更不是旅游景点。你要真想体验，就好好地了解留守儿童的心理状况和受教育情况，认真评估自己应不应该去“体验”，合不合适；支教不是用来感受的，不是用来体验的，更不是用来完成对自己爱心想象的意淫的。
简单来说就是把一个城里小孩和一个农村小孩，交换家庭环境生活一段时间。城里孩子去农村小孩家里，农村小孩则住进对应的城市小孩家里。某种程度上符合，并有意无意地加深了一部分人对于城乡孩子的刻板印象。城市主人公无一例外的张扬跋扈，打架斗殴、纹身翘课，什么坏事都干，家庭关系总在冰点和一触即发的边缘；农村小孩家境贫寒、懂事坚强，总有些苦大仇深的身世背景。但我很难相信，一个能把亲生父母按在地上踹，种种坏事都沾边的纨绔少年，通过十几天的生活交换，就可以焕然一新，从此奋发图强；我也很难相信，农村孩子们经过这十几天，除了“我一定要好好学习去城里过上好日子”外，不会产生别的想法。有期农村主人公的爸爸，在后来接受记者采访时颇为无奈。他说：“当初真不该参加《变形记》，自从孩子从城里回来之后，开始挑食了，这不吃那不吃，还嫌家里破，总想再回城里爸爸那。但我们给城里爸爸打电话了，人家也是各种理由不肯再见。”所谓的观察类节目，更像是资本兴致下一场残酷的人性实验。节目过后，几乎每个城市主人公，都能迅速积累大量粉丝，他们在社交平台开通了账号，有的整容，有的成了网红，有的卖货卖到飞起。可反观那些农村孩子，短短的“见世面”过后，他们还要再回到黑黢黢的房子里，做着烟熏火燎的农活，他会如何看待这世间的参差，面对这种成年人都无法快速接受和调整的落差？我从未想过，穷人有朝一日，竟会成为某些富人刷简历和体验生活的物质材料。再怎么论迹不论心，这种类型的援手，都会让人觉得膈应和恶心。我也在反思，为什么我们对“慈善”“支教”这样的字眼越来越警惕。龙晶睛这个事情放在十年前，估计是能上“感动中国十大人物”的水平。过往数不胜数的一次次揭秘，一次次骗局，无不是在透支公信力，践踏普通人无处安放的爱心。用慈善立人设、洗白、炒作，甚至是避税，已经是某些圈子里惯常的戏码。
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