【推荐】读书方法决定你的命运
今天，4月23日是世界读书日，特发如下文字记之。
这是我退休后第一次回归讲台。我觉得跟师生关系最密切的还是读书，所以今天我来讲讲读书。
媒体上关于读书的文章不少，但相当一部分是误导。比如有人提倡快乐学习，大体上，读书是快乐的，但读书不能只要快乐，有些枯燥的书也要读。也有人说，书应该写得让大家都懂，这种观点也不对，一些科学原理或深奥的思想很难写得人人都懂，阳春白雪注定是少数人的。文学史说白居易写诗通俗易懂，连老太太都能懂，我不太信--这老太太也许就很有学问，一般的老太太，《卖炭翁》或许听得懂，《长恨歌》也能听得懂吗？还有人说现在是读图时代，我不反对读图，21世纪有很多有意义的图，但绝不是所有东西都能通过图来反映。有些事画图的确看得懂，可有些事画图不但看不懂，可能还会引起误解。
我们应该怎样读书？每个人都不一样。我不讲抽象的，我讲具体的。首先要明确读书是为了什么？不同的目的决定了读书的不同方法和途径。
为求知而读：读书就要学会选择，若为求知，你先要明确所求的领域和程度，然后去找最合适的书，不要看那种包罗万象的书，那个时代已经过去了。现在的书，无论是纸本还是数字化的，数量都远远超出了个人的接受能力，哪怕你有一目千行的本事也不行。以前用"学富五车"称赞一个人学问好，现在只怕五十车都不够。古代的车是马车、牛车、小板车，书是帛片、竹简的手抄本，所谓"读书破万卷"，一卷书实际上就一百多页。但学问是越分越细的，以前文史哲，数理化，现在光数学一科就分出很多支，所以读书要学会选择。
不仅是类型选择，还要明确自己的程度。初学者不要去啃难题，要循序渐进。如果想在自己专业之外扩大知识面，就不能像读自己的专业一样。要了解某些新技术，可以看一些基本介绍，或者问问做这个领域的朋友，知道基本原理就行。有人说学科发展由繁到简，现在又到了需要博学的时代，这话不对。博学不是漫无边际，而是在全面彻底掌握本专业的基础上根据需要了解其他学科。现在有人责怪"博士不博"，这是人们对博士培养目标的误解。其实"博士"只是用中国历史上已有的名词来翻译"PHD"，并不意味博士真的要"博"。博士应该专，去看看博士论文做的题目就知道，全世界的博士做的都是很细的题目。
所以碰到媒体或其他人让我推荐书，我一概拒绝，因为读书是非常个性化的，给不了解的人推荐有时候会帮倒忙。
读书破万卷
为研究而读：穷尽阅读方可创新读书的第二个目的是研究。为求知而读要选择适合自己的，但为研究而读就不能选择了，要讲究穷尽阅读。如果你要研究白居易，就要把有关白居易的资料通通搜集、全部阅读，这是目的决定的。什么叫研究？什么叫有价值的研究成果？第一，发现了前人的错误或不足；第二，开拓了新的研究领域或有了新发现，做了前人没做过或者来不及做的事情；第三，对前人的研究进行总结、分析、评估--这是层次比较低的研究。
现在有些论文的水平不算研究，而是简单重复，前面讲的三种价值它都不具备。曾有学生很认真地告诉我，说自己有了新发现，其实这个发现我已经见过了。这种研究作为学术训练没有问题，但作为研究成果就有问题了。以前我们做一些与国外重复的研究，还有冠冕堂皇的理由--我们读不到他们的书。但现在就不能这么说了，因为网上都可以查到。如果不查却自吹是新发现，就是剽窃。所以我要求研究生做的第一件事就是收集前人的成果，在导论或序言里写清楚前人做过哪些。这要求我们穷尽地阅读一本书。不仅要看，而且要尽量找到原始版本，有了新版还要注意它有什么补充或修订。有的人对一本书研究了很久，已经形成了成见，但作者去年其实修订过，一些错误早就纠正了。
我很少帮研究生选择论文题目。我跟他们说，能不能自己找到有特色的题目，是对你的第一次考试。有的人选题容量太大，有的题目又太琐碎。以研究为目的，要有明确的界限，找到不大不小的题目，但在这个范围之内，则要尽可能做得仔细、穷尽。
读书过程中，投机取巧往往要承担后果。有人会长期延续学术上的错误，有人就自觉不自觉地违反学术规范。复旦有个教授，被北京一位先生写文章批判为剽窃、学术不端。其中一部分观点我是不赞成的，说他自我剽窃，有些内容今天出过了明天又出。我认为这要看情况，如果社会有需要，这种做法就没错，当然他应该写清楚。文中有个证据，说他间接引用一篇文章，偏偏写自己引用了原始文献，问题就来了：他引用的书中把"Dover Strait"错翻成了"street"，译成"多福尔大街"。他如果照实说是从二手资料引用的，也没什么问题，可他非要说谎，于是被人质问"你这个复旦大学的博士，英文水平这么差吗"。其实这个错误我们每个人也许都犯过，我就差一点犯过。但起码应该查查原文，原文都不查，犯错误也是活该。
为寻找生命之意而读：当读书成为生命需求，其实，这种读书行为最好，但很遗憾，不是每个人在任何时候都能这样读。你若一味地随心所欲，到了年底考核或者五年满、三年满的考核期时，若还在读书恐怕就不行了。除非领导独具慧眼知道你是个人才--像对纳什这样，即使他精神不正常也不抛弃他，最后纳什还得了诺贝尔奖。
复旦图书馆里有几位常客，其中有个九十多岁的退休干部，每天骑自行车来，门一开就到，中午吃饭时间再走，而且只坐在港台报刊附近，整天在看，不知道读来有什么用。还有个八十一岁的老头，有一天看着看着突然倒在地上，心脏病犯了。他不来看书比死都难过，身体好了肯定还要来，他读书又为了什么呢？他不用评职称或发表什么，也不用求多少知识，只把读书看成人生的一部分，一种乐趣，就算哪一天不幸倒在书桌上肯定也是他所愿的，那是他的归宿。为寻找生命之意而读
在发达国家，有的人很早就退休了，因为钱已经挣够了，下一步要享受人生。他们有人去旅游，有人就去读书。这两天刚刚得知美国唐研究基金会（The Tang Reseach Foundation）的主席罗杰伟先生去世了，享年五十八岁。这个人最初是个电脑奇才，企业家，后来对中国文化尤其是唐朝文化感兴趣。他做企业赚了大量的钱，后来退出，在芝加哥大学做讲座教授，成立了唐研究基金会，赞助很多唐研究刊物。
为了人生的乐趣、生命的需求来看书的人越多，社会才越发达，人的进步程度也越高。随着中国进一步发展，每个人都应该用更多自由时间读书，把读书当作一种人生享受。那么问题就来了，读书到底为我们带来了什么？
为走向世界而读：能否改变命运取决于怎么读。这几年，大家又开始对读书感到迷惘。有人说，知识并没有改变命运。媒体也炒作"大学生还不如农民工"，我认为这是胡说八道。不能由于农民工群体里出现极个别智力超群的、机遇特别好的人，就一概说"大学生不如农民工"。读书到底能不能改变命运？其实取决于你怎么读。
我虽然没上过大学，但考上了研究生，而且成绩是复旦大学历史类研究生中的第一名。我从小得益于学校、家庭的教育。比如文化大革命中，英语课不能上，说《卖火柴的小女孩》是"宣扬阶级调和"，《半夜鸡叫》是"美化地主阶级"，反正没有一篇是好的。英语课不能上，怎么办呢？我发现有英文版的《毛泽东选集》，而且译得非常好。所以别人看中文我就看英文。我记得毛主席语录里面有一条"没有一个人民的军队便没有人民的一切"，英文是"Without the people's army，the people have nothing"，这个句子很好，只要换两个词就可以写成其他一些很棒的句子，所以考研（课程）英文我不怕。文化大革命，发动"批林批孔"运动，既然叫我批孔子我就得看孔子的书，所以我趁机把孔子的书都看了一遍。再过一段时间，又要"评法反儒"。这么一来，我什么书都看了，打好了历史与古文基础，否则以我原来高中的水平，怎么考得上研究生呢？所以人生需要机遇，但更要平时的努力，要为机遇的出现做好准备。有的学生问，如果没有机遇那岂不是白读了？我会说，你如果把它作为人生乐趣，怎么会白读呢？你们的时代跟我们的不同，现在改革开放有那么多机会，就看你怎么争取。为了抓住机会，各位不仅需要读书，还要读社会的书、世界的书，才能获得真知。
当然，人生的幸福与成功并不全取决于读书，还取决于你的为人以及读书之外的努力。
让读书成为习惯
邱勇：清华大学校长
读书是一种人生态度，也是一种生活方式。读书的价值体现在多个方面，最重要的是提升文化素养。读书价值的实现从根本上依赖于个体读书习惯的养成，这对年轻人来说是一生受益的事情。作为社会的精神文化高地，每一所大学都应是一个书香校园，让年轻人在浓厚的读书氛围中健康成长，并把这种书香传递渗透到社会，发挥文化引领作用。
去年7月，我在给2015级新同学的录取通知书中赠送了一套书——《平凡的世界》。这是我作为校长送给学生的第一份礼物。在我看来，考上大学对于新生来说是人生的一个转折，在大学阶段他们要学会思考，学会独立面对挑战，因此我希望他们养成读书的习惯。令我感到惊喜的是，同学们不但沉下心来阅读了《平凡的世界》，而且还写了读书感悟并进行了广泛的交流。看了他们的读书感想后，我也深受启发和感动。学校将他们的读书感悟汇集成册，并以“续写岁月的传奇”为题正式出版。
世界一流大学必须在思想文化上发挥引领作用。在建设世界一流大学的过程中，文化建设是一项重要任务。实际上，世界一流大学建设最难的就是文化建设，差距最大的也是文化建设。好的大学应该有好的校园文化和优秀的传统，读书也应该成为一种传统。2001年，杨绛先生将钱锺书和她的全部稿费和版税，捐赠给母校清华大学，设立“好读书”奖学金，奖励那些爱好读书、读“好书”多、引领读书风尚的学生。15年来，几百位获奖的同学成为校园良好读书氛围的积极推动者。
推动学生热爱读书、勤于思考，有利于建设一个更加人文的大学。清华大学即将迎来105周年校庆，大家很快就会在清华园中看到一批露天安放的新椅子，这些椅子都是清华校友捐赠的，每一把椅子都有一个故事，它们不仅承载着文化和传统，更重要的是为同学提供了一个坐下来读书的场所。我相信，在书香校园的环境中，我们的同学会通过读书“把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻”。
读经典的书
曹文轩：北京大学中文系教授
阅读究竟有怎样的意义？
以犹太人为例。犹太民族诞生了许多影响人类文明进程的人，贝多芬、马克思、卓别林、毕加索、爱因斯坦……一个人口不多的民族，为什么会取得如此成就？除了勤劳之外，一个重要的原因就是阅读。
犹太人已将阅读神圣化。他们不会把书柜放在床的尾部，不能让脚对着它，因为在他们看来，这是亵渎，书柜只能放在床头的位置。小孩刚懂事时，父母就将《圣经》涂蜂蜜让小孩去舔，让孩子意识到书本是“甜”的，从出生起培养对书的亲近感。
这些细节都告诉我们阅读与一个民族的伟大息息相关。所以，我们民族的伟大复兴，必须从国民阅读抓起。
遗憾的是，当下，尽管国家已反复提倡阅读的重要性，但许多成年人还是不爱读书，你跟他探讨阅读的意义，却无法将他从麻将桌上拉下来。当然，我们还是抱着希望，那就是，当成年人打麻将的时候，他们还能够想起来，掉过头对儿子大喝一声，“看书去！”这就是我们的希望所在。
当我们探讨阅读意义的时候，还有一个问题同样十分重要，那就是读什么书。现在出书的门槛很低，想写书和想出版已经变得非常容易。另外，商业化的巨大利润诱惑导致作家不能沉浸下来好好写书、写好书。我曾经说过，“商业利润像一条狗一样，撵得我们不停地往前跑，往金山跑、往银山跑”。在这样的环境中，我们就要冷静地去探讨和重视图书的选择。
对此，我常说三句话。一是，天下的书分为两种，一种是用来给孩子打精神底子的，一种是打完精神底子之后再读的。老师和家长们应该鼓励孩子先读那些打精神底子的书，那些书，是真正帮助孩子们奠定世界观与人生观的，是帮助孩子打好人生基础的。二是，人有人脉，地有地脉，文有文脉。书也分为有文脉的书和没有文脉的书。今天许多孩子手中的书是没有文脉的。这些书对他们的成长和写作都无益处。三是，书可以分为经典的和非经典的。托尔斯泰的书、鲁迅的书、《红楼梦》这些都是经典的。我不是说孩子只能读经典著作，只是说要想打好阅读的底子、打好人生的底子，就应该尽量读经典的书。把这三个提示送给大家，希望为青少年阅读提供借鉴。
论读书
培根
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢的人驰惰，为装潢而读书是欺人，完全按照书本做事就是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩人耳目。如果一个懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样道理，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断的人，他可以研习而上学，因为这门学问最讲究细琐的辩证。不善于推理的人，可以研习法律案例。如此等等。这种心灵上的缺陷，都可以通过学习而得到改善。免责声明：以上文字内容来自网略、《人民日报》等，图片来自网略，小编有所改编，如有侵犯您的原创版权，请告知，我们将尽快删除相关内容。