看“莲花打锡”如何“活在当下”
”
“打锡喽……”一曲上西腔的打锡小调伴随着叮叮当当的敲打声，唤起无数莲花人的历史回忆。
打锡是一项以锡金属为加工对象的传统手工艺，具有极高的文化价值和丰富的内涵。
莲花打锡工艺浸润了吴楚文化和庐陵文化，体现了文化的多元性和综合性，反映了器物制作技术与审美艺术的经验知识综合，于2014年入选第四批国家级文化遗产代表性项目名录。
锡雕（莲花打锡）国家级代表性传承人刘建强在制作锡器。图源萍乡日报
一
莲花打锡历史悠久，受多元地域文化影响形成独特风格，是中国地方锡工艺的重要分支。
打锡是莲花县路口镇街头村的民间传统。相传，在唐太宗时期，有个外地锡匠一来到街头村，就喜欢上了这个地方，于是，便长期居住下来。由于他手艺好，打锡生意做得红红火火，当地村民便纷纷向他拜师学艺。
随着时间的推移，街头的锡匠越来越多，打锡的手艺也越来越精湛。据当地族谱和地方史志等相关文字推算，莲花打锡至少有600余年的历史。《莲花县志》记载：街头村的锡匠人数最多时达300余人。
由于街头村的锡艺历史悠久、工艺精湛，明清时期由莲花才女贺桂制作的“三镶玉”锡包壶现藏于北京故宫博物院；
清康熙年间，皇帝曾下旨由街头锡匠打造锡钱币。至今，街头村老锡匠刘水根家还珍藏了一枚当时打造的锡币（康熙通宝）；
民国十年（1921年），为了镇恶压邪，保一方平安，铸造了16套共32件锡兵器。这些兵器，每件都镶有精美的图案，造型新颖，工艺精美，令人叹为观止，堪称我省民间手工技艺之一绝。
据《莲花县志》载：“锡工匠以街头村出名，多为民间制作嫁妆，如酒壶、茶壶、灯盏、花瓶以及各种装饰品等。此村成年男子皆通其艺，挑着担子走家串户，多往来于县内与邻县，甚至远涉外省。”
街头村《路溪刘氏简修公位下房谱》记载：“街头村民原以打锡为主、耕田为辅。”江西的宜春、吉安、安福、永新、萍乡，湖南的茶陵、攸县、醴陵、浏阳等地，都留下过莲花锡匠的身影。
二
据《莲花县志》记载：中华人民共和国成立后，莲花县个体手工业发展迅速，有“长埠浯塘黑菩萨（挖煤），灌山烟叶大庵姜，神泉脚盆街头锡（打锡） ”之说。其中的“神泉脚盆街头锡”就提到了街头村的打锡手工艺。
改革开放之初，政府对个体经济加大了扶持力度，据记载，莲花打锡“1987年，路口乡有145人从事其业”。
“打锡”是地方叫法，“打”是打制、锤炼的意思，是手上的技术，俗称“三分打，七分磨”。
莲花打锡工序繁多，涉及17道工序，包括选锡、熔锡、摆模子、出料、画墨、开剪、规圆、焊缝、涡肚、出料咀、焊接、吊底、上车、上咀、上盖等。制作主要以小家庭作坊为主，打锡匠人使用坩埚、火炉、起子、剪子、量尺等制作工具为当地人打制日常锡器。
打制工具简单易携带，打锡匠人“走街串巷”可接即时订单，促进了日常锡器具在乡野的使用与传播。
如今，在莲花常见的锡器质朴无华，造型简单，没有装饰，仍然保持着农耕时代一以贯之的实用、不张扬特质，也传递着手工制作才有的人情温暖。
刘建强是锡雕（莲花打锡）国家级非遗传承人，“现在虽然有时候会按照外地客户的订单要求做一些新的款型，但他们工坊做的大多数锡器，还是保持着先祖们传承下来的样子。本地乡里乡亲对器型没有更多要求，只要求确保是不掺假的锡，东西要做得地道。”
刘建强不善健谈，在打锡工坊，听得更多的是他的打锡声，一锤一锤地、不紧不慢地敲打，渐渐地他手里的酒壶变得亮起来、圆润起来。
在工坊坐一坐，发现有人肯为了做出一把酒壶花上这么多时间与心力，便觉得，岁月原本也可以悠长、从容。由于手工艺人心手合一地投入制作，这些物件自有着令人安顿的平凡之美。
葵花灯柱。莲花县文化馆供图
三
在莲花，手工打制的锡器造型独特，质朴实用，兼具实用性与艺术性，既有“打锡没有样，打得哪样像哪样”的自由创造，也有融入地方特色与旨趣的器物模式化的造型，堪称劳动人民生产生活的重要的“地方性语言”，在当地的婚嫁和祭祀中扮演着重要的角色。
儿女婚嫁时添置一套7件精制的锡制品，包括成对酒壶、茶壶、成对灯柱和烛台。婚嫁时成对的锡烛台用来“引路”，而锡酒壶随新娘陪嫁至婆家用来盛月子酒；在烧香敬神的祭祀中必须有香炉、灯柱、炉瓶等，而这些祭祀用的礼器大多是锡制品……
在莲花，许多人家都能找出一把有年头、有故事的锡制酒壶，这把酒壶见证了家族的历史和幸福时刻。
从岁月中走来，见证着人间温暖，安静平和的手工艺人，因着对传统技艺的执着传承，让“莲花打锡”绽放出新的光芒。