理论与历史社会学复印资料（第9期/20年6月）：经济与时间社会学前沿

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1. 利他主义：社会学思想史与经济学前沿

——推荐：Steiner, Philippe. 2019. “Altruism, Sociology and the History of Economic Thought.” The European Journal of the History of Economic Thought 26(6):1252–74.

2. 威权韧性的财政社会学观点

——推荐：Zhang, Changdong. 2017. “A Fiscal Sociological Theory of Authoritarian Resilience: Developing Theory through China Case Studies.” Sociological Theory 35(1):39–63.

3. 经济社会学前沿访谈  

——推荐：Aspers, Patrik. n.d. “Interview with Patrik Aspers: ‘Since There Are So Many Theories, We Should Focus on Really Good Empirical Research Instead.’” Journal of Economic Sociology / Ekonomicheskaya Sotsiologiya 17(5):147–158. 

1. Unequal Time: Gender, Class, and Family in Employment Schedules

——来自：Dan Clawson and Naomi Gerstel. 2014. Russell Sage Foundation.

2. 后现代性下的生命与多重时间

——来自：基思·特斯特著、李康译，2020，上海文艺出版社（出品方：梯）。

3. Free Time

——来自：Rose, Julie. 2016.Princeton University Press. 

社会学从诞生开始，就开始批判经济学——正如《资本论》的副标题：“政

治经济学批判”。马克思、韦伯、涂尔干都对“经济人”（Homo oeconomicus）不满。延续而论，本期《文与章》专栏推荐近年发表的3篇经济社会学研究，兼顾思想传统与前沿经验研究，但核心都是分享⼀种“非美国的新经济社会学”。

法国学者Philippe Steiner是巴黎第四大学社会学教授，是法国经济社会学的领军人物。他不仅从事经济社会学思想研究，出版了Durkheim and the Birth of Economic Sociology（2011英译，译者为韦伯的《经济与社会》新译本的译者Keith Tribe），也对韦伯、帕累托等人的经济社会学思想有所研究。同时，Steiner也从事人体器官捐赠的经验研究。本期推荐他的文章，是因为这篇文章既梳理了从孔德到布迪厄从利他主义对经济学的批判，也分享了经济学前沿（如博弈论）对于社会学的新思考。 

北京大学张长东教授发表在Sociological Theory上的文章，从财政社会学⻆

度，回应政治社会学里经久不衰的题目：威权政体何以有韧性？张老师的

解释在于内生的财税制度安排，巧妙地平衡国家与社会关系。

瑞典学者Patrik Aspers接受俄国的《经济社会学期刊》访谈，则颇有欧洲

特色地展现了当前经济社会学丰富面貌。尽管如此，他⼀直强调自己的思

想来源是Harrison White——“新经济社会学”开山祖师格兰诺维特的导师。

本期“书与人”部分，介绍时间社会学新译新著。

本期图片的“时钟”隐喻：既让人想到紧密分工与合作的经济世界，也让人想

到时间本身。《理论与历史社会学复印资料》此前曾推送介绍过关于创伤

记忆、未来期望等方面的时间社会学新著新译，本期则从综合的角度介绍

几本：

第一本是美国社会学会劳工研究分会的获奖。作者研究医疗保健行业四个

职业人员的时间经验，尤其是职业自身日常中的打断/常规性、职业与日常

生活间的交叉性，由此反映出职业的时间逻辑如何在性别上反映出来不平

等。

第二本是李康老师译作的再版书。英国学者特斯特的文笔如同他的前辈鲍

曼，流畅通晓但又旁征博引，展现了后现代性下的生命不再是现代工业的

线性单调节奏，而是混合了技术、身份与怀旧等不同色调的步伐。 

如果第一本书让你感到现代性的有序但困顿，第二本书让你感到后现代性

的丰富但彷徨，那第三本书也许是解开困顿、走出彷徨的钥匙：

——free time？ 

作者Rose从分配正义理论出发，认为不应只关注物质资源与社会机会，也

要从free time的角度理解权利。Rose也并非只是道德控诉，而是一方面追溯自由主义正义理论史对劳动/时间关系的错误预设，另一方面从展望的角度理解如何从法律、劳动组织、公共空间等角度，探索⼀种可能——Time for What We Will。

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