李孝悌：明清士大夫的日常生活 | 活动预告
昆曲《桃花扇》中的名句“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”可以说是脍炙人口，舞榭歌台林立、珠玑罗绮盈门的陪都南京在朝代的更迭中走向末路，曾经在秦淮河畔上演才子佳人戏码的文人、名妓、公卿、乐师等，他们的惨淡结局更是唱响了一座城市的哀歌。
16世纪初叶起，商品经济的发展，对哲学思想、社会秩序、社会风气和日常生活的内容等各方面都带来极大的冲击。
从乡里到城镇，从江南到华北，从平民百姓到上层士大夫，生活的富裕在衣食住行和宗教、逸乐各方面所带来的巨大改变，对那些固守着儒家道德信念的士绅来说，无疑是另一次礼乐崩坏的末世巨变。
出生在浙江嘉兴青镇(今日著名的古镇乌镇)以为官清廉著称的李乐，明穆宗隆庆二年(1568)进士，万历初致仕归里，正好目睹了发生在各地和家乡的变化。他的20字短诗：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”鲜明扼要地勾勒出一个被颠倒的世界，以及这个以城市为代表的现实世界和道学家理念间难以跨越的鸿沟。
恋恋红尘：明清江南的城市、欲望和生活
不论是城市、逸乐、情欲，还是怪力乱神的宗教想象和实践，正好可以作为逐渐消逝并为李乐所哀惋的礼教世界的对立面，以另外一种人间乐土的面貌，重新区划出一块醒目的疆域。
但不论是20世纪的上海，18世纪的扬州，还是17世纪的南京，经由时空的屏障，都像是余怀在回忆中所建构出来的“欲界之仙都，升平之乐国”一样，一方面大大丰富了我们关于城市的想象，另一方面却都已成为昨日过眼的繁华。
11月28日20：00，美国哈佛大学历史学博士，香港城市大学中国文化中心主任李孝悌将做客天一文化讲坛直播间，带来我们从明清文人的心态和生活世界，看明末以来中国江南城市中热闹、世俗、真实的市民生活。
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活动预告
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分享嘉宾
李孝悌，美国哈佛大学历史学博士，曾任台湾“中研院”历史语言研究所、近代史研究所研究员，现为香港城市大学中国文化中心主任，研究方向为明清以来的社会文化史、城市史。著有《清末的下层社会启蒙运动（1901—1911）》《明清以降的宗教城市与启蒙》等。
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图书推荐
本书是一本关于明清江南文化史的杰作。作者从物质文化史研究出发，在大量文集、情歌、戏曲和图像数据等资料的基础上，围绕明清士大夫文化与城市生活，通过对余怀、冒襄、王士禛、郑板桥、袁枚等人的研究，描绘其文化生活、内心世界等面向，同时，亦从普通人的世俗生活切入，对明亡之际的女性人物进行细腻而生动的描摹， 展现了从明清到二十世纪的士大夫生活、普通民众（特别是妇女）的情欲世界及近代上海的城市文化。这些城市中热闹、世俗、真实的市民生活，不断丰富着我们对历史与文明的想象。
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活动时间
11月28日（周一）20：00
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关于这本书，书友怎么说
豆瓣书友@frozenmoon：
通过冒辟疆、王士禛、袁枚和郑板桥的个人故事写出一个时代的背面与心灵史。其中冒辟疆的故事最细密也最动人，他在水绘园的生活，他与董小宛的爱情，这一切都超越时间，让当代人感慨万千。筑园时的希冀和后来人园俱颓的悲凉，真是难以言传的哀婉和悲壮。就像传颂千古的那几句悲歌:这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿，诌一套哀江南，放悲声唱到老。朝代兴亡，残梦新章，最后只汇成轻轻叹息。
豆瓣书友@才不是郭文静：
李孝悌老师文笔极佳，生动浪漫，引人入胜，恍惚间忘记自己是在读学术论文。诚邀朋友们品品这些标题《桃花扇底送南朝》《礼教世界外的嘉年华会》，好精妙，好艺术……包括这本书的标题《恋恋红尘》也很美！全书还是最喜欢桃花扇那篇，秦淮河畔的恣情逸乐随着南明的覆亡倏然而止，读罢怅然唏嘘；文人专题里最喜欢冒辟疆的部分，他不仅是风流名士，还有超现实的神秘信仰，很有看头。读这本实在忍不住感慨：明清可比现在开放多了。
豆瓣书友@煙雲過眼：
内容、文笔俱佳。水绘园、扬州、秦淮河也是我的记忆符号。儿时读董小宛、冒辟疆，水绘园深深刻在脑中，常有感慨。流连扬州时，个园之竹、文思豆腐之精巧总想让人再去再去。大雪纷飞时曾在秦淮河畔的河房中独自枯坐多日，内心的悲痛不知付于何处，此后至今再未踏足金陵。这本书仿佛是打开记忆的钥匙。但勾起记忆的同时，作者对新文化史的理解与把握更戳中我曾经朦胧的想法。精英们被学科范式切割后，生活的一面消失不见，在我读归有光《论三区赋役水利书》时曾疑惑为何无人研究他们的文化生活呢？今天都找到了答案。尤其第四章，读完有惊为天人之感，窃以为与《屠猫记》不相伯仲，感慨明清文化史研究虽不如社会经济史，但甫一开始已达到相当高度。另，希望作者能探讨文化史意义上的“江南”，这一概念还很模糊。读其书想见其人，盼日后能有机会吧。
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