大宝法王噶玛巴 | 是什么能驱使我们达致全然的证悟？
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利他之前必须先要降伏自心
修持菩提心的理由
菩提心不能忘记自己而只顾利他
何谓遍知
大部份古老的亚洲修行传统，具备深奥的法教。但是，光有好的法教是不够的， 法教必须要被修持，而修持的方法依修持者的程度而定。
大乘佛法与其它的佛法传统相较下， 大乘佛法的独特贡献，在于其不求个人由轮回中的解脱，而是誓愿解脱轮回当中的一切众生。所有的伟人也抱持着同样的发心。
一般而言，众生可分为三种根器，而每一种根器有相对应其程度的不同修持方法。
尝试修持超过自身程度的修法实为不智；我们首先必须打好基础，因为若是尚未降伏自心，想要利益一切众生有如天方夜谭。
但是对大乘行者而言，其法门的根基在于菩提心、觉悟之心，这也是大乘佛法的基本因缘条件。
因此在这里，我们有必要了解培养菩提心的理由。
常举的例子是，一户人家晚上睡觉时，突然发生火灾。家中一名成员顺利地逃出，当他一只脚在屋外，而另一只脚在屋内的千钧一发之际，他突然想起了其他的家人，而决定转身回去搭救他们。
因此，菩提心有两个层面：解脱他人，以及解脱自身。只想着解脱利益他人则会落入极端。
菩提心能驱使我们达到完全的证悟。
怎么说呢？若是将一个圆满证悟如佛陀的人，和一个仍然在修行道上的人来做比较，他们能力的高低的确有所不同；佛陀已经达到完全圆满的成就。
我们无法以单一的办法来帮助所有的人，因此需要知道万法，需要具备遍知的能力﹐也就是需要成佛。
所谓「遍知」并不是说知道世界上总共有多少只昆虫，而是知道能够解脱众生的所有方法。此「遍知」之心、对一切万法了若指掌之的心，它始于对于每一法的关注。
恭录自第十七世大宝法王噶玛巴
《修次中篇》
时间：2011年4月22
地点：新德里教授
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开示视频及全文
系统|次第|清净|全面|解惑
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|相关开示|
大宝法王噶玛巴长寿祈请文
嗡 梭 帝
圆满十力具德释迦王，观世自在佛海观世音，
大悲主者莲花金刚足，愿诸皈境赐今时妙善。
殊胜发心如曙光导引，胜化身启白昼之相好，
令此土光明善生缘起，而成我等希望具义者。
佛法教证法理圣执持，悲心大海普遍大自性，
任运获得灌顶之事业，顶礼持金刚尊噶玛巴。
行佛事业白色之光纹，历代噶玛转世珍珠鬘，
一切行传如理而执持，具德有情怙主常住世。
广大教之曼妙绢飘扬，殊胜觉证珍宝顶严饰，
智慧金柄极坚固无变，胜生圣教法幢常住世。
成就顶严罗扎马巴等，成就大海口诀藏得获，
成就种性持增教之怙，胜成就坛城主常住世。
汉藏并与东西方诸域，随所行作毕竟摄诸土，
树立众生之善乐根本，圆满法财善规得增长。
上师本尊三宝真圣化，法性缘起双运实质性，
清净胜意真实语严词，诸祈愿处无勤任运成。
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—《金刚经》—