小满丨物致于此，小得盈满
是日小满。
这是二十四节气中的第八个节气，元人吴澄在《月令七十二候集解》中说：
“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
北方冬小麦等夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但尚未成熟，只是小满，到了下一个节气芒种才会熟透。
而在南方，“小满小满，江河渐满”，稻田里的稻子，仰颈企盼着雨水的润泽，落雨虽未及大落，但稻田里的水已将近盈满。
开花的三裂叶薯
桃小香 摄影
吴澄笔下的小“满”，既是指北方麦粒的饱满，也是指南方雨水的丰盈吧。
这是一个值得憧憬与努力的节气。
小麦将熟，河水渐盈，枇杷、荔枝、青梅、杨梅等夏果趋于饱满。节气里的每一个日子，都如从新月看满月，一日日地崭新，一日日地丰满；又如从含苞看盛放，每一天多一点芬芳，每一天都小得盈满。
根据古人候应之说，小满分有三候：
一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。
苦菜，是中国人最早食用的野菜之一。《诗经·唐风·采苓》说：
“采苦采苦，首阳之下。”
这个“苦”，指的就是苦菜。
也有人认为，苦菜秀中的苦菜，指的是狗尾巴草。
因为，狗尾巴草对节气变化的反映非常敏感，一到小满节气，便吐穗开花，生长成熟，用古人的话来说，叫作“感火之气（指天气炎热）而苦味成”。
又因为狗尾巴草的花太小，观察不到明显的花瓣雌雄蕊，却见到它能结实形成籽粒，“不荣而实”，谓之“秀”。
后五日，靡草死。每年一到小满，大地上的众草就到了生长繁茂的时期。但是，蘼草却偏偏与众不同，每到小满节气，靡草大片大片开始枯萎。
再五日，麦秋至。古代，农人将农作物成熟的时期，称为“秋”。在最早的先秦史书《逸周书》中，“麦秋至”本为“小暑至”，金元之后，“小暑至”才改为“麦秋至”。
麦浪涌动，麦气香远，小麦快到了收获的季节。
农历四月，是水气丰沛的季节。
天气清新和暖，偶尔伴着雨，让人觉得温润又恬淡，因此，被叫作清和月。
“麦天晨气润，槐夏午阴清”（宋赵师民诗）。
此时的乡村，到处芳草如茵，枝繁叶茂。老槐树上黄白色的小花缀满枝头，一眼望去，是一片浅淡的槐花云影，故四月也称槐月、槐夏。
小满节气，桑叶翠绿，桑葚绛紫，也是采摘桑葚的季节。
农人们把桑葚晒干储藏，或者用桑葚榨汁，和上蜂蜜、生姜汁，煮成膏状，放在瓷罐中。到了农历四月十五，打开瓷罐，清香扑鼻，和酒一起兑成桑葚酒。
桑葚红了
桃小香 摄影
因为桑葚，农历的四月又有了一个诗意的名字：桑月。
小满，又是一个充满哲理与智慧的节气。
在二十四节气中，有小暑必有大暑，有小雪必有大雪，有小寒必有大寒，而有小满，却独缺大满。
《菜根谭》说：
“欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”
“欹（qī）器”，是古时候用来计时的一种工具。欹器供于太庙之上，里面注水，水满了，就会发生翻转，这叫“满则覆”。
没有大满，只有小满，这是儒家信奉的中庸之道，忌讳太满、大满。
不满，空留遗憾；过满，则招致损失。水满则溢，月盈则亏，这是自然之道，亦是中国人的人生至哲。
七分的时光，正是韶华盛时，再往后，就是直入巅峰的盛夏了。
以小满冠名节气，也承载着农耕民族对于自然规律的敬畏。
小满，承接着春天的成长之美，在夏天撑开收获的翅膀。冬季作物的收获在这里展开，夏收作物在这里加油。它蓬勃，却不曾极致；饱满，却懂得厌足。
从小满到芒种，离成熟看似几步之遥，但可望而不可即。必须满怀热情，勠力经营，才能在芒种时节，化为年景丰稔的“大满”。
小满，一切都圆融敦厚，一切都丰润恩慈。
手里握着的是小满，心里期待并为之努力的，一定是那个圆满。
夏日古寺
桃小香 摄影
本文节选自冯平先生所著《岁时·节气》“小满”篇。
图书信息
《岁时·节气》
冯平 著
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二十四节气，指的是二十四个时节和气候，它是我国历法的独特创造，反映了季节、物候、气候三种变化。二十四节气是历法，是农耕时代的实用知识，同时又影响着人们的精神生活。因此，它也是光阴赐给国人的一幅幽美画卷。
这本小书的每一篇基本上由这三部分组成：应时风物的诗意描画＋有关节气知识的灵气阐释＋人生感慨的境界升华，这里既有眼前景，又洋溢着心中情，情景交融；当然是以叙述介绍为主，却亦时见描写抒情，情趣盎然。
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作者简介
冯平，笔名平川，1963年出生于福建平潭，1988年毕业于杭州大学中文系新闻专业。资深媒体人，曾在《福建商报》工作，现供职于福州日报社，福州新闻网总编，所撰写的以新闻题材为主的文章、报道，多次荣获“福建新闻奖”。
平常喜欢以生活家自居，爱自然，爱美食，游山玩水，博览群书，广览简取，勤于笔耕，善于捕捉并感悟自然界与生活中寻常事物的隐微之美，创建“解道”公众号，以散文、随笔的方式记录下对自然、岁月和生活的点滴感受，并在这细细碎碎的日常中，力求发现、涵养出更美好的自己。
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